原创五体八法

《鬼吹灯》惊悚的寻宝故事，民间流传的古城消失之谜，以及意外发现的楼兰女尸，皆为这座楼兰古国蒙上一层神秘面纱，其实抛去民间传闻，楼兰乃文化交流的中心，《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口一万四千一百”。

汉朝时期，楼兰古国的人口数量超过1万，后来丝绸之路兴盛，楼兰更是成为“交通要塞”，商贸流通发达，除了丝绸、香料、陶瓷等物品，大量的官方文书也流入此处，公元1899年至1902年，瑞典的斯文·赫定进入沙漠探险，意外发现楼兰古城，并在古城的废墟上，找到很多陶器残片和丝织品。

同时他于城中，以及城外古墓挖出魏晋时期的文书，将其带回欧洲解读，此消息一出，许多考古队、探险家去往楼兰古城，而1906年至1914年，英国探险家跟日本的橘超瑞，经过数日搜寻，于一片垃圾堆，发现了大量的文书真迹，其中就包含著名的《李柏文书》。

1980年中国考古专家，再次进入楼兰，经过漫长的发掘，最终搜寻残纸数量292件，经专家详细研究，残纸时间跨度较长，最早追溯到曹魏嘉平四年（公元252年，最晚至十六国前凉建兴十八年（公元330年），内容涉及朝政、经济、屯垦、文化、交通等各方面。

除了相关文书，部分残石乃私人信件，可谓还原魏晋的真实用笔，关于魏晋时期的书法，后世基本取学钟繇、王羲之等名家，因为他们继承正宗技法，用笔体系完备，艺术风格多样，而且王羲之誉满天下，无论学不学书法，皆知晓他的名号，因此这一系列名家，成为魏晋书法的主要代表。

不过依靠水平分析，楼兰残石完全不逊于“王书”，用笔干脆利落、灵巧清晰，例如《十二月残纸》中的“情”字，融合波挑之法，虽墨色浓厚有力，但点画形态起伏有序、盈润曼妙，既蕴含古拙质朴的天然之美，还不乏流畅连绵的灵动感，艺术质感更丰厚。

由于残纸时间跨度偏大，字体呈现明显的过渡性特征，比方看《三月一日残纸》，能看出多重字体、用笔方法的堆叠，前半部分行笔从容自如，具有王羲之的书法风格，极尽自然畅达之象，但后半部分的结字呈现隶意，气韵偏古雅，由此为书体演变的过程，提供更多参考依据。

而且根据艺术价值分析，楼兰残纸数量庞大，字迹墨色清晰，乃罕见的纸本真迹，还原最真实的书写状态，甚至残纸中的《急就篇》，经专家鉴定，乃当时识书、练字的范本，亦是最早传入新疆地区的幼童读物，因此可以毫不夸张的说，它们比《兰亭序》更值钱。

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