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(2024-05-30 15:49:09)
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|| 汉字天机:“等待”二字中为什么都有一个“寺”字？
原创 SMJY十木 十木靜觀
写在前面：
以下观点只是一家之言，个人浅层次局限的理解，以抛砖引玉，闲来自娱自乐。
若能有一两句让人读了还有点会心一笑的欣喜，那就是充满感激的意外所得了。
这本是接上文的一篇文章。
汉字天机：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中
上次说了，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
今天聊聊“等待”二字中为什么都有一个“寺”字。
其实很多时候，如果我们仔细去亲近汉字，会发现里面有很多奇妙有趣的隐藏。
而这种隐藏其实就是最初的先觉，在人迷失的时候，留给人能够回归的路标。
01
寺
当看到这个“寺”字时，我们一般想到的就是“寺院”。
当然，寺最开始是“官署”之意，比如大理寺，鸿胪寺，但后来官署之意慢慢隐去，当我们提起“寺”，更多想到的是“寺院”了。
但这个“寺院”并不是现在这个旅游场所——烧高香求升官发财的地方了。
最初的“寺院”是一个清净地，是一个修行的地方。
什么是修行呢？
是“道心”显现，不断去掉“人心”，重新建立起人与天地的连接，返本归真的过程，是“惟精惟一，允执厥中”的历程。
那等待中为什么要有一个“寺”字？
到底要告诉我们什么呢？
02
一次漫长的等待
先讲个故事。
从我们最熟悉的一次等待说起：
《西游记》中的师徒四人的聚齐。
孙悟空、猪八戒、沙僧等他们的师父唐僧到来；唐僧等观音奉如来之命送来西天取经的邀请。
话说，孙悟空，原本是太乙仙。
无奈心猿不定，兽性占主导，大闹天宫而被如来压在五指山下，为等师父唐僧的到来，花了五百年的时间。
猪八戒，原本是天蓬大元帅，掌管天河八万水府之兵。
无奈色欲之心起，兽性占据主导，被打下凡间，变成一只猪。等与自己的师父唐僧会面时，也花了几百年。
沙僧，原本是卷帘大将，打碎了玻璃盏被贬下凡间，变成一只水怪，专吃来往行人，这唐僧前九世都被他吃掉了。
真正等到他陪唐僧取经，也等待了有几百年的时间了。
唐僧，本是如来坐前的二弟子金蝉子，无奈不听说法，有轻慢之心，而被贬下人间。等与这群徒弟聚集，也已经是第十世的事了，算来也几百年过去了。
这四个人都吃了如此多苦，在人世间等待这几百年，到底是为了什么呢？
其实是等待走上取经的修行之路。
我们会发现他们都有一个相同的经历。
本来是天上的神、佛、仙，但因为各种原因，不符合高层神佛的境界而被打下人间，要么变得肉身凡胎，要么变成一只猪，一个水怪。
然后就是漫长的或吃苦、或杀人、或被杀的生生世世的长久等待。
等待机缘成熟，四人聚齐，共同走上一条通过“修行”返本归真的路。
等待一条历经万般苦千般难的回天之路。
当然，最终，经历九九八十一难，在师徒四人不断放下“人心”，坚守“道心”的过程中，最终都成就了正果。
唐僧成为旃檀功德佛；
孙悟空成为斗战胜佛；
猪悟能成为净坛使者；
沙悟净成为金身罗汉。
他们完成了一个从天到地再回天的过程。
其实，这是四人的宿命或者换一个词说，是使命。
因为他们被选中要成为能把佛法传到中土的人。
他们要为世上的人演義一出“从天到人再回天”的文化。
演義一个肉眼凡胎的凡夫俗子是如何凭借坚定的“道心”带领一群情欲缠身、战天斗地的妖魔，化兽性为神性，修行圆满的故事。
为什么唐僧可以成为四人的引领，因为他的“道心”犹存。
他无论什么时候，都记得：
贫僧唐僧，从东土大唐而来，要到西天取经去。
这份道心就可以让他们走在真正回天的路上。
我们往往把《西游记》当故事看。
其实，人世间凡所流传下来的故事，岂止仅仅是故事。
回看当今的我们，被进化和唯物的理论将兽性完全激发，并认猴子为宗，完全割裂了人与天之间的连接，将自己的神性深深的埋藏。
但人真的就是兽吗?
《西游记》中的故事说，孙悟空、猪八戒、沙僧一样本不是兽，而是天神下凡，来人间历劫。
他们在千百年的等待中，也曾经完全被兽性蒙蔽，他们杀人暴虐，而完全没有了出路。
但其实他们生命的真相，只是要在这经历的万般苦，千般难中。
等一个回归的路。
他们本来是一群有大使命的人。
人呢？你我呢？
在等待的是什么呢？
03
我们的等待
“等待”二字中的“寺”似乎在告诉我们：
我们最重要的等待也是在等待一次修行和回归。
我们发现中国文化本质是修身和修行的文化。
《大学》讲， “自天子以至庶人,壹是皆以修身为本。”
看看“寺”这个字。
这是“寺”的小篆。
寺，上面是一个“止”，下面是寸。
止，是行有所止。
寸呢？
寸是手执一的意象。
我们知道“一”一般指的就是道，是宇宙的法则和运行规律了。
所以，手执一，是手执道。
原来，寸的本意是坚守道义，把“道”作为标准。
所以，什么是“寺”呢？
坚守道义，行有所止。
为什么在“等待”二字中都有一个“寺”字？到底要给我们什么启示呢？
是否在告诉我们：
我们本来也如此不凡。
每个人生命也曾如此高贵。
我们的生命其实也一直在等待。
等待一次生命神性的回归。
等待生命最后的修行。
这份等待在末劫之世并不是回归寺庙之中。
天地为寺，红尘做场。
而是在天地之间的俗世洪流中，仍旧有一颗朴素、清净、干净、善良、求真的心，一颗真正理性敬畏天地的心，一颗明是非善恶的心，一颗不与世俗同流的心，在真真假假中探得真机。
其实，每个人生命外在物质上该你拥有的一切，早已放进生命的盒子中。
只要做好该做好的事，完成该完成的责任，那些盒子会一个个打开，生命的礼物会一件件展现。
无需从外界争抢。
生命远不是只为了“活着”，在奔忙中走向“死亡”；也远不是“在与人的争相攀比”中，在“物欲享受”，在“名利的不可舍弃”中虚度光阴。人其实本来高贵。
你我终将会离开这个世界。
今天所放不下的，所拼命抢夺的，所深情的，所钟爱的，所憎恨的，那些重要的，不重要的，
任何东西，最后，你终究是带不走的。
那物质上外在的东西，
只是像水一样，在你生命中流过。
终究都不会归你所有。终究都不会永久归你所有。
何时风雨难料！
无关你今天多么显达，多么荣耀。
无关你被前呼后拥不可一世，或卑躬屈膝如同蝼蚁。
古今多少时刻，眼看他朱楼起，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。
那《红楼梦》中的唱词，从来一直上演：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
生命之中，每一份苦，每一份甜，必有深意。
每一份得，每一份失，必有因缘。
尝尽苦甜得失，我们只是在等待生命的历劫重生。
在“人心惟危，道心惟微”的时代，仍然能“惟精惟一，允执厥中”。
不迷乱，有坚守，走上返本归真神性之路。
不忘来处，方能有归！
你我本来如此高贵。
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