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(2024-04-11 15:26:48)
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这才是草书界的“扛把子”，已达神仙境界，《自叙帖》也无法企及！
行书界稳坐“头把交椅”的作品，乃王羲之《兰亭序》，楷书界一骑绝尘的法帖，则是欧阳询《九成宫醴泉铭》，至于草书界号称“天下第一”的，自然是“草圣”怀素《自叙帖》。
然而怀素晚年时，曾写下一幅“通会之作”，一反癫狂诡谲之态，笔笔平和温雅、率性烂漫，乃怀素里程碑式的草书，超越了《自叙帖》，此作就是《圣母帖》。
写于公元793年（唐贞元九年），彼时怀素游历于山川湖海，恰好路过扬州市的宜陵镇，听闻杜姜、康紫霞两位“仙女”庇佑百姓的故事，不禁深深感动。
于是提笔撰写此作，全文共计409字，以草篆笔法写就，一改绞转为平动，删减侧锋、露锋的次数，以中锋呈现圆浑迟涩之态，笔势内敛畅达、弹性坚韧。
为了强化草书的流动性，多用摆宕笔法，线条产生节奏感和粗细渐变，例如“纲”、“妍”等字，体势开阔，点画虚实渐变，让厚重的古意，跟轻盈飘逸相互交叉，增强艺术格调。
正如梁巘所记载一般：“怀素《圣母帖》圆浑古茂，多带章草，是其晚年笔，较《自叙》更佳，盖《自叙》犹极力纵横，而此则浑古自然矣。怀素《圣母》乃其诸帖中之最佳者。”
相比《自叙帖》大草的激荡奔逸，此作融合张旭雍容势态，和隶书质朴高古，脱离浮华之气，看似平淡古雅，实则力道深沉凝炼，内在肌理深厚。
通篇意韵绵长，蕴含天真烂漫的意趣，和幽淡清和的中庸之道，达到神仙境界，所以在梁巘心中，《圣母帖》才是草书界的“扛把子”，《自叙帖》无法企及。
而且卷后附有八大山人的题跋，他写道：“绿天庵《自序》、《千文》等帖醉书。一本於张有道之玄；唯《圣母帖》醒书，得索幼安与张有道之整……”。
简单总结一下，就是说怀素常于醉酒后创作，如《自叙帖》、《千字文》，皆写于飘飘欲仙之时，笔画自然激昂诡谲，而《圣母帖》是罕见的清醒之作。
所以点画标准有序、清晰可辨，常用中锋，易于上手练习和钻研，饱含索靖、张芝的纯正“草法”，时常临摹此作，可以初步把控用笔的收放、转折等。
通过古雅缓和的小楷，强化自身“草法”意识，还能体悟儒和古淡的传统风韵，增强文艺修养，不被“鬼画符”侵扰，日后顺利临摹张旭、怀素的狂草。
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