来源：周焜民 泉州历史文化中心

中国人物画，五百年来似乎渐趋冷落，开新变局的作品寥若晨星。毋须说气势恢宏的历史题材大制作，就是一般肖像画，也让表现力丰富而细腻的油画占尽风骚。而当国人被涂抹成痴呆傻憨奇形怪状的“新锐”作品动辄以千万元拍卖时，我们掉头却看到一股清泉，看到一个背负着艺术十字架的闽南人在中国人物画的崎岖山道稳步走来。

林剑仆，也许人们对他并不陌生，在不少场合和出版物里，他和中国画坛的鼎鼐人物比肩而立，其作品以瑰丽的色彩、别出心裁的构图、收放自如的线条和淡淡的乡愁而顾盼生姿。

剑仆的艺术创作道路走得很艰辛。他从小就喜欢绘画，十几岁开画室，做过漆工，画过眠床、肖像、花鸟、山水，国画；水粉画、油画、壁画、宣传画，画什么成什么，终于以丹青驰誉于时。尤长于山水花鸟人物，精于设色，如良工之无斧凿痕，写意则兴比天成，着手成春。在长期的历练中，审美观念渐次升华，造型能力迥异伦辈。今天我们看到的这本人物画集，简洁、凝炼、逼真、传神，绘画语言清新而丰富，可以看到传统人物画技巧外西画理念和画风的融入，具象与抽象之间拿捏极有分寸，浓淡、明暗、光色变化处理沉稳，极富立 体感、空间感和庄严感，正是他反复淘洗、厚积薄发的艺术结晶。庄子说过：既雕既琢，复归于朴。剑仆的画，亦复如此。

中国文人历来认为书画同源，且主张“笔墨承载精神”，但能画者未必能书，我们常可见到，有些所谓“名家”，画尚楚楚，落笔题款则狼藉不堪，如齐白石以诗、书、画兼擅而领袖画坛者，并世无两。集中每幅人物画，剑仆都有恰到好处的品题，耐人寻味。他在书法、篆刻上下过苦功，领悟又深，笔气雄强。所题看似随意挥洒，实则海岳在胸，法度森严，去时流不可以道里计。得力于楷、行、草、篆兼善，将八法施之人物白描，下笔便尔不俗，勾勒逆入涩出，屋漏有痕，吴带当风，笔墨特别有一种清婉的韵致。黄宾虹认为宋人千笔万笔，无笔不简，元人寥寥数笔，无笔不繁。以书入画，剑仆为真能掉臂游行，得其三昧者。

在本集中，他的视线集中在文化人身上。经过深沉思考而选择的这些思想家、文学家、艺术家、教育家、文化工作者，无一不闪耀着中国文人特有的光芒。他们或是思想荒地的拓荒人，或是呐喊战斗的斗士，或是荆莽中踩出路来的探索者，或是在五千年文明史里皓首穷经的鸿儒硕德。约略几笔，轻轻晕染，便须眉毕现，风骨嶒峻，神传象外。我曾为剑仆秋兴八首诗意图轴题一跋：“画之难，或谓写真神似，兼工带写尤难，而况揣称古人，写其诗意乎？此帧写杜工部当安史之乱，万方多难，飘泊西南家国之思，江湖满地，白头吟望。一纸萧飒，其旨甚远，而笔墨极沉着，所书至韶秀。今岁春，余数访剑仆君，展观近作，骇其造像之高奇绝尘。世之文豪黄者，若鲁迅、齐白石、徐悲鸿、辜鸿铭、饶宗颐，等而下之，数十帧莫不形神酷肖，风韵清远，非时手所及。然则画师之难，剑仆之易也。”

就如写文章笔底常带感情一般，剑仆在这些独具匠心和艺术感染力的造型作品中，倾注了满腔尊崇景仰之情，画为心之所之，从中不难觇其一片丹忱与忧思。我觉得他是要为中国文化的脊梁和精神立传，以留下永恒的艺术形象，当然，也提出警省，含些讽谏。大道不行，正论为难，当物欲横流，东西方各种不同文化碰撞时，我们多么需要如剑仆笔下的文化代表人物，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，伴随着国力的强盛，让中国文化自立于世界文化之林。显然，剑仆的这一画集，首先是文化的，然后才是艺术的。而剑仆，也首先是文化的——守望着中国传统文化的一方净土。

这些人物画最早的作于二零零一年，可谓锲而不舍，久而弥坚。而他，还在画。

（作者系泉州历史文化中心原理事长）