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说到《兰亭序》，我们联想到的是“天下第一行书”的称号和它的作者王羲之，不知道大家有没有想过一个问题，就是它距今已超过一千多年，在流传的的过程中，会不会出现被人偷换和以假乱真的情况，它真的是一件行书作品吗？关于这些问题，古今书家都思考过。

清初书画家八大山人有几件临摹作品传世，它们名为《临河序》，从原文来看，就已经和今天大家熟知的《兰亭序》不太一样了。不少考证家翻阅古代典籍，也都提出了异议。1965年，郭沫若在《文物》期刊发表了名为《从王谢墓志出土论〈兰亭序〉的真伪》的文章，有如石破天惊。

这篇文章的中心思想就是说明行书《兰亭序》是假的，而故宫珍藏的智永《草书兰亭序》，才是“兰亭”原貌。后人临摹了无数次的“神龙本”，实际上是“误导之作”。从郭沫若、启功到当代书法家邱振中，都有质疑。

他们从文章到笔法，指出了其为伪作的依据。《兰亭序》一文最早出现在唐代编撰的《晋书·王羲之传》，而此前记载的均名为《临河序》，他们认为是智永伪造了《兰亭序》。当唐太宗沾沾自喜于萧翼成功“赚到”《兰亭》时，殊不知自己被骗了。

之后，再从书法上指出《兰亭》笔迹为伪作。梁武帝以“龙跳天门，虎卧凤阙”八个字形容王羲之书法字势雄强，但行书却只见妩媚，且王羲之在唐以前以善草隶、章草出名，其字中应存有隶书笔意。通过《丧乱帖》和《十七帖》也能看出。“神龙本”中“岁在癸丑”的“癸丑”二字，过于扁方，也不自然。

邱振中在著作《书法》中，认为《兰亭序》是隋唐高手所写，也是在支持郭沫若的说法。智永是王羲之“七世孙”，正统的“二王”笔法继承人。他曾数十年闭门临摹《兰亭序》，最终悟出其中精髓。如才子解缙所说：“自羲、献而下，世无善书者，惟智永能寤寐家法。”

草书《兰亭序》凌空作势、尖锋翻笔入纸，再切笔以中锋行笔，极为精熟。笔画骨力遒劲、富有弹性，转折处顺滑流畅，方圆并用，结字奇宕无比，因字赋形。此作草法精准、点画精到。曾有人说，草书《兰亭序》更符合王羲之醉后洒脱不羁的心态。

此帖原迹已失，所幸有明代宝鸭斋拓本存世。而今，我们将它进行了1:1超高清复制，笔画自然灵动、纤毫毕现，与原作别无二致，配以纯手工装裱，特向您推荐，期待您的喜欢！