原创三余书社

唐代是继魏晋之后书法发展的又一个巅峰时期，我们所熟悉的欧阳询、虞世南、张旭、颜真卿、柳公权这些书法大家都出自唐代，他们的书法水平让后人望尘莫及，只是很可惜，整个唐代能流传下来的墨迹作品都不多。

启功老先生说过这样一句话：“透过刀锋看笔锋”，言下之意是通过碑刻上的文字篆刻的痕迹，我们要能想象到书写者在书写时运笔的痕迹，可是对于一般人来说，这难度非常大。

在这样的背景下，我们如果能发现一件唐代的墨迹作品，那就是整个书坛的一大幸事。

在内蒙古伊盟准噶尔旗十二连城遗址，一位农民还真的挖出了一件丹书未刻的楷书墓志，让我们看到在那个“人人都是书法家”的时代，书法曾经是多么辉煌。

这件墓志就是《白休征墓志铭》，全名为《大唐故银州龙川府长史白君墓志铭》，墓志不大，一共只有327个字，据考证此作是埋藏于盛唐时期。

所谓丹书未刻是指书写者在墓砖上留下墨迹，但是并没有经过篆刻。这件墓志虽然已经在地下埋藏了上千年，但上面的字迹依旧是清晰可见的，并且细细观察，我们仍然可以看到上面细微的墨色变化，对于研究唐人的用笔意义重大。

这件作品用笔圆融雅致，已经能看出较为明显的唐代以丰腴为美的书法特征。

我们可以将其和唐太宗和唐玄宗等人的书法作品进行一个比较，唐太宗的书迹要更加清婉，和唐玄宗《鶺鴒颂》的整体风格是类似的。

唐太宗《温泉铭》

此作楷书中夹杂着行书，带有浓厚的《兰亭序》的笔意，这足以说明在唐太宗的推崇下，王羲之书法在唐代产生的巨大影响力。

就在今年三月，考古人员在商丘发现了宋国故城，城摞城遗址的发掘现场，发现了两块平民的丹书未刻的墓志，其中就带有浓厚的唐代行草书的意味。

唐玄宗《鶺鴒颂》

这件墓志虽然只有寥寥十数字，但依旧引起了书坛的巨大反响。而这件《大唐故银州龙川府长史白君墓志铭》，作为有三百余字的唐代行草书真迹，足见其在书法史上的重要性。

这件作品，对我们研究唐代书风的演变，唐代对王羲之以《兰亭序》为代表的书风的学习，都具有深远的价值。这样的书法水平，已经让当代书家望尘莫及。

闫大娘墓志

2001年，内蒙古托克托博物馆从一位农民手中搜寻到这件墓志，此后此作就一直收藏在内蒙古托克托博物馆，被保存得非常完好，大家有机会可以去参观一下博物馆中的原作。