原创 见者有福 书谱美术馆 

一，请问您对所谓“展览体”的看法？有什么建议？

答：“展览体”是方便说，就好像“馆阁体”。其他特指的书体还有一些，应该予以理解。无论是什么体，都不乏佳作，也都是那个时代的需要，更是艺术的与时俱进的特点的表现，都值得我尊敬和学习。

二，请问老师，有什么办法和途径可以将当代书法作者从一味沉迷于竞技比赛的迷途中解救出来？

答：竞技比赛未必是迷途，不参加竞技比赛也未必就不在迷途。谁也无法解救谁，一个人如果有困难，只有他自己能够帮助自己，解放自己。外力只有通过内力，才有可能发挥应有的效能。

三，作为一种“心画”，书法和人生格局有什么关联？

答：不仅书法是“心画”，语言也是，文学诗词楹联和服装建筑美食等等，万事万物，都是“心画”，都与作者其人格局有关，所谓境由心生。

四，可否通过对书法等中华优秀传统文化的学习，提升人生的格局？

答：可以，也不可以。前者的意思是，只要你有心，境由心生。后者的意思是，冰冻三尺非一日之寒，没有什么事情是可以一蹴而就的。

五，书法的技术、艺术和“入道”的次第关系是怎样的？

答：都是“入道”的资粮。技术是安身立命的基本条件，但是，如果只有技术的话，无论你的技术有多好，都可能一叶障目。所以，在技和术之外还有道，道就是规律，也不只是规律而已。不悟道，都只是写字。悟了道，虽然还是写字，却不只是写字，只有他自己知道。

六，碑帖可以结合吗？如何结合？

答：可以。好比一对青年男女，都未婚，当然是可以结合的。问题在于，如果结合之前他们都还过不好自己的日子，结合之后，那日子必然是一塌糊涂的。我建议，不要轻易结合。

七，“汉隶”书风的临摹与创作要点？

答：因碑而异，不能一概而论。这个话题可以写一部书，甚至一套书，一言难尽。

八，请问，魏晋书风的临摹与创作要点——以钟繇等为例。

答：这样空对空的说，其实没有多大意思。钟繇的作品当然好，不过，如果没有钟繇的修为和底蕴以及眼界格局，是很难写出他的作品的那种精神的。所以，从学习上来说，不仅要临他的字帖，学习和研究他的书法。同时，还要学习其他很多东西，都是书法之外的东西。这样一说，又很玄，会打击大家的信心。以此类推吧，其实，不好说，也不可说。

九，褚遂良《雁塔圣教序》的临创转换？

答：无论是哪个帖子，写到一定的时候，自然就可以实现这种转换了，不需要多说。否则，功夫不到家，说再多也是没有用的。在培训班上谈这些话题，都是当下的因缘，重要的是，课下要下真功夫。功夫很重要，功夫不负有心人。

十，颜真卿书风的临创转换？

答：和上面的问题一样。就我个人的体验，不要关心这种转换，会把自己搞得心神不宁的。就好像，整天想着中奖了如何分配奖金，那是没有意义的，做梦而已，徒增烦恼。

十一，魏碑书风的临创转换？

答：建议好好读一读魏晋南北朝的历史，而不只是在魏碑上下功夫，可能会有意外的收获。

十二，正书体系对行草书体系的意义？

答：这个问题相当于，请问，中国排球对于中国足球的意义？

十三，如何选择合适的自我表现风格？应该顺从自己或者寻找互补？

答：首先，我想请教一下，你可以选择你的父母或者你的孩子吗？不可以吧？不管未来的科技怎么发展，即便ChatGPT的横空出世，也未必可以。就目前的存在而言，你的父母和你的孩子以及你的配偶，就是你的风格。风格不是选择的，是在你以往的人生经历中自然而然积累形成的。就好像男女间的情感，你以为是彼此双方自由意志决定的吗？不是的，那都是前世修来的。如果你根据互补与否来考量你的感情，就便是计较，是得失心作祟，你的所谓情感便难以脱俗了。

癸卯谷雨

于京师听雨轩