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中国书法博大精深、源远流长，历朝历代书法家无不有伟大书法家引路和指导才踏入书坛，扬名天下。可以说，中国书法传承有序，自李斯始，直至今日，几乎都不曾打破这个“定律”。但是，凡事总有例外，在中国书法史上却有一位书法家没有师承，但同样成为了伟大书法家，并且影响后世1000多年。他是谁？他又有怎样的故事呢？

公元649年，一个破旧的茅草屋里，伴随着一阵婴儿的啼哭，中国书法史上一位书法巨匠诞生了，他的名字叫作孙过庭。家境贫寒，如今家里又多了一张嘴需要吃饭，全家人面对出生的婴儿不知该喜还是该悲。

孙过庭家境贫寒，其一生都在为温饱而担忧，笔墨纸砚在当时极为平常的东西，对于他，那简直是奢侈品。可是，对于书法的热爱，却始终未能成为他在书坛大展拳脚的绊脚石，他自幼立志步入仕途，光耀门楣，改变全家的命运，可是，那时候科举入士并非易事，一来科举举办时间不定期，二来录取比例也极低，时代的局限使得孙过庭不曾通过科举正式踏入仕途，这也为他日后命运的凄凉提前做好了注解。

孙过庭自幼对王羲之书法痴迷，于是他自幼便临摹王羲之书法，无论楷书、行书、草书，都以王羲之为楷模，日复一日、年复一年，专心致志学书二十余年，终有所成。孙过庭的崭露头角在当时引起了极大轰动，朝廷特意任命给了一个“率府录事参军”的小官，可就是这个不见经传的小官还受到了他人毁谤，因此，孙过庭弃官回乡。回到家乡的孙过庭潜心书法理论研究，撰写书论，可惜，未及完稿便在贫病交加中仙逝。

其好友陈子昂深切哀悼孙过庭，并为其撰写墓志铭，上面说道：“元常(钟繇)既殁，墨妙不传，君之遗翰，旷代同仙”。在陈子昂眼中，孙过庭乃是比肩钟繇的伟大书法家。后世的米芾对唐人书法家不屑一顾，唯有对孙过庭青眼有加，并说:"凡世称右军书，有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右"。能得到书法狂人米芾的称赞，历史上都没有几人，而且米芾更是直接将孙过庭称为唐代真正的“草圣”。

孙过庭除了草书技法高超外，其书法理论水平更是极高，他为后世留下了草书入门不二法帖——《书谱》，历凡是研究书法者，无不奉为圭臬。在书谱中，他的很多观点至今都被认可，如孙过庭在《书谱》中谈了书法创作中的核心问题--运笔(所以有人也称《书谱》为《运笔论》)。他告诫学者要在"执、使、转、用"的技巧上下功夫。针对当时书坛上出现的不良书风，即把一些装饰性的"美术字"作为创新的书法，孙过庭指斥他们为"巧涉丹青，工亏翰墨"，没有在运笔上下真功夫。

又如，字中点画是组成书法艺术的基本元素，书家必须对此十分精熟，才能通过点画体现"形质"，用挥写来表达"性情"。尽管正、草书体有动静之别，技巧表现也各有侧重，但"形质"和"性情"总是显示书法生命活力的基本要求。为了更好地充实书法的活力，还必须从其它各种书体中去吸取新的营养。

再有，学习楷书与草书，应该"旁通二篆，俯贯八成，包括篇章，涵泳飞白"，兼收博采，有容乃大。当然，书法创作的成功与否，除了书法家的功力是否深厚外，人的情绪，工具、材料的优劣，以至天气季节的变化，都会产生影响。书写者应在最佳状态时挥毫，才能使书法艺术达到理想的境界。

还有，融诸体之长，触类而旁通之，是书家成功的重要因素，历代书家概莫能外。为了阐明这个问题，孙过庭分析了篆、隶、草、章的特点和长处，他说:"篆尚宛而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务简而使"，这是历来对诸书体最为简明精辟的论述。

又有，孙过庭总结了书法艺术的创作规律，认为学习书法有三个阶段，即平正一险绝一平正。他说:"初学分布，但求平正;既知平正，务追险绝;既能险绝，复归平正。初谓未及，中则过之，后乃通会，通会之际，人书俱老"。任何一位成功的书法家都要遵循这个规律前进的。