学木老黄：

蔡邕在《篆势》中强调：“字画之始，因于鸟迹，仓颉循圣，作则制文。”这基本是《说文解字序》里的观点：“古者庖羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。”这里谈到的核心词汇是“象”，像是体察天地万物的一面镜子。在中国的美学里，象是一级概念，道气象三者中，象才是最容易把握的。宗白华先生说：“象如日 ，创化万物，明朗万物！”诗歌、绘画、书法都离不开像。

       蔡邕在《篆势》中接着说：“体有六篆，要妙入神。或象龟文，或比龙鳞，纡体效尾，长翅短身。颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼緼。扬波振激，鹰跱觯鸟震，延颈协翼，势似凌云。或轻举内投，微本浓末，若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。从者如悬，衡者如编，杳杪邪趣，不方不圆，若行若飞，蚑蚑翾翾。远而望之，若鸿鹄群游，络绎迁延。迫而视之，湍漈不可得见，指撝不可胜原。”一口气采用如此多的比喻，可谓书论首创。 蔡邕在《笔论》中也说：“为书之体，须人其形，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜， 若虫食木叶，若利剑长戈，若强弓硬矢，若水火，若云雾，若日月，纵横有可象者，方得谓之书矣。”这也是倡导写书法要让笔画也好，结字也好跟大自然联系起来，达到“纵横有可象者，方得谓之书矣。”的境界。