汉府古文化：

何绍基论书观——讲究比较分析，不盲从

比较是认识事物的好方法。他以对清代书家邓石如与包世臣的评价就是典型的一例。他在《书邓顽伯先生印册后为守之作》中说：“先生作书于准平绳直中自出神力，柔毫劲腕，纯用笔心，不使敧斜，备尽转折。慎翁于平直二字全置不讲，扁笔侧锋，满纸俱是，特胸有积轴，具有气韵耳，书家古法扫地尽矣。”此其一。完伯之于北碑“能得其神髓”，“慎翁字皆现做”，此其二。通过这样比较，孰优孰劣，一目了然。

何绍基对中国书法很有研究，对其中许多书法现象有自己独到的见解，不盲从。如对王羲之的评价就是突出的一例。他对王书总的思想是“早窥古意薄献羲”。形成他这观点的原因，除主观原因“学书重骨不重姿”外，还有客观原因，即“右军书派自大令已失真传”和韩愈的讥评“羲之俗书趁姿媚”。他所看到的都是“被后人模仿渐渐失真”的临摹本而不是真迹。所以严格地说，他讥评羲之“手腕怯碑版，俗书趁姿媚”，实际上是对这些临摹本的批评。

他的可贵就在于从这些临摹本中揣测王书风貌，而“知山阴斐几本与蔡（邕）、崔（瑗）通气”，称“右军南派之宗”，而《曹娥》、《黄庭》“则力足以兼北派”，故肯定他是“实兼南北书派大全”的大书法家。但唐以后把羲之捧到“书圣”的地步，他却不以为然。他认为“文皇喜姿媚，《禊帖》始重于世，右军遂成书圣。”他说：“一传特因天笔重，千秋误尽学书人。”真是有胆有识，发前人所不敢发。

附·何绍基书法《花蕊夫人宫词》

【文易长松（硕士研究生）】