彪哥的书法生活{

此原意指抽出刀来要斩断流水。比喻无济于事，反会加速事态的发展。抽刀断水在书论中则比喻骨力内涵，运笔无起止之迹。董氏形容为“于发笔处出锋，如抽刀断水”，盖高手作书，发笔时因笔锋瞬间着纸（彈出），方向角度不同，便会呈现无限多的出尖的带棱角的筆劃端头形状。米芾亦云“观古人书，观其下笔处”，笔法始于笔端，下笔之法决定了笔法的成败。

        发笔又称为起笔，是笔法的重要组成部分。清陈介祺《簠斋尺牍》中说：“若求古人笔法，须于下笔处求之。”又谓：“所有之法，全在下笔处，笔行后无法，无从用心用力也。”相传王羲之写小楷，于发笔处最深留意，用笔的精到，笔势的流动，点画的变化以及调锋等都于发笔处表现出来，故善于发笔者，必不拘泥于一法，而能矫变异常，文从理顺，操纵自如，所谓“造化在笔端”是也。

     清代卞永誉《式古堂书画汇考》云：“虞永兴尝自谓于“道＇字有悟，盖于发笔处出锋如抽刀断水，正是颜太史锥画沙、屋漏痕同趣。”

     虞世南的代表作《孔子庙堂碑》点画非常简约，但不简单。初看似乎没有什么“技法含量”，露锋起笔，回锋收笔。仔细观察其线条像天生的美人不施粉黛、不事雕饰，却精神内敛、端庄典雅。

      清代周星莲《临池管见》云：“用笔之法，太轻则浮，太重则踬（zhi，阻碍）。恰当好处，直当得意。唐人妙处，正在不轻不重之间，重规叠矩，而仍以风神之笔出之。

      褚河南谓“字里金生，行间玉润，又云“如锥画沙，如印印泥＇；虞永兴书如抽刀断水；颜鲁公古钗股、屋漏痕，皆是善使笔锋，熨贴不陂，故臻绝境。不善学者，非失之偏软，既失之生硬；非矢之浅率，即失之重滞。貌为古拙，反入于颓靡；托为强健，又流于倔强。未识用笔分寸，无怪去古人日远也。”

     明代倪苏门《书法论》云：“然此贵在平时窗下一一运熟，及临书之时，一切相忘，惟有神令飞舞而已，所谓抽刀断水，断而不断是也。”