来源：书法启蒙

弘一法师魂归道山前夕，为友人写了一幅手卷，生怕老昏失误，先在零头纸上起了小稿，内容录自蕅益大师格言“吾人日夜行住坐卧，皆须至诚恭敬”。自署“晚晴老人”。傍晚，一道夕照从窗外漏进，他忽有所悟，便缓缓移步桌前，拾起那张稿纸，反过来。他抬头望着斜阳，提笔。光亮洒在身上，他有些欣喜，顿生慈悲。人生历经万般至情，刹那间凝聚心头，由悲中升起，于欣中化灭。

他挥笔写下“悲欣交集”四个大字，以剩墨将此四字一气呵成。墨由浓至淡，他将纸稍稍移了移，在左侧加注“见观经”三字。书至“经”字，笔墨枯竭，然而他并未就此搁笔，而是重新蘸墨，郑重地在经后画上一个句点。这个句点，墨色饱满，纵使后来久经年月，看起来仍然墨色如新。看看时间，于右上角落一行小字“九月初一日下午六时写”，方觉完成。

法师这幅遗墨到底写得好不好，可谓见仁见智。芸芸众生慑于法师声名，都不敢说不好。但是好在哪里，却是说不出来。真有老子“道可道，非常道”的意味。

著名画家梅墨生先生在《弘一法师、郭沫若书法批评》中说：弘一（法师）绝笔“悲欣交集”为20世纪书法的里程碑之作，是“心画”。它浓缩了作者个体生命的最大真实与全部信息，是20世纪的《兰亭序》或《祭侄稿》。

能与王羲之《兰亭序》和颜真卿《祭侄帖》鼎足而三，可见水平之高。

鲁迅先生非常推崇弘一法师的书法，有一次他得到一幅法师的墨宝，在日记中写道：朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！

鲁迅先生向不轻易许人，能对弘一法师的书法评价如此之高，可见法师的书法水平确实高。

那么法师的书法到底好在哪里呢？我也不懂书法，从网上找到几个评价，姑且摘录于此，与诸君探讨。

第一，好在静而不躁。大师的书作，有一种庄严的静谧。他把书法看作符号或者佛法本身，他不是为书法而书法，为艺术而艺术，他更看重文字表情达意的功能，他不是炫耀自己书法方面的造诣与才华。有了这份平常心，笔下自然一派平稳冲淡，恬静自适。

第二，好在文而不野。弘一大师的书法，文文雅雅，一派雍容，那样的内容就该配那样的字。那不是华贵的庙堂气，不是寒俭的山林气，不是锋芒毕露的才子气，更没有伦父愚氓的痞子气。

第三，好在润而不枯。弘一大师的书法字形瘦长，即使无一渴笔，无一飞白，墨浓如漆，亦不嫌臃肿。字字笔笔，真真切切，一丝不苟，笔划搭接都交待得清晰明白。仿佛稚拙，其实是烂漫的禅趣：一字一划，都渗透、灌注着虔敬心、朴素心。

第四，好在简而不繁。弘一大师的字利索、简洁。笔划能省则省，起笔无迹，不经酝酿，执笔即宋，犹如横空出世、天籁之音，不能以常法度之。绝笔“悲欣交集”四个大字，真是简练之至，意蕴丰赡之至。

那么法师是怎么评价自己书法成就的呢？我还真的找到了法师讲授书法课的实录，简略摘要如下。

几位友人及学生都说我的书法好，其实过誉了。朽人虽爱好书法艺术，但自愧生来没什么天赋，仅喜好而已。至于艺术成就，则自视没有少许悟性，所以更没有成就可言了。但几位同好书法之友人一再相邀，几番推迟不得，只好不揣浅薄，冒与大家妄谈。

书法，顾名思义，就是书写文字的规则或方法，用以记录或传递信息。古书云“书画同源”，而实际亦如此。我们使用的汉字，即从形象之图画开始。后来书法成为一门艺术，即是“字如画”或“画如字”。不少书法名家多为书画大家，甚而融字之法入画，或融画之势入字。绘画之腕力、手势，与书法之力度与技法，多有默然相契之处。

我是出家人。写字是在家人的事，出家人假如只会写字，其他学问一概不知，尤其不懂佛法，就是佛门败类，是可耻的。不过，于有空的时候，写写字也未尝不可。能写对子、中堂送人，以作弘法的工具，也是有益的。倘然只能写得几个好字，若不专心佛法，虽然人家赞美他字写得怎样好，也不过是“人以字传”而已。“人以字传”是一桩可耻的事，就是在家人也是很可耻的。

现在就我个人关于写字的心得及经验随便说—说。

对于发心学字的人，我总劝他们先由篆字学起。每个字都有来源，并非凭空虚构，关于一笔一划，都不能随便乱写。若不学篆书，不研究《说文》，对于文字学及文字的起源就不能明白，所以写字若由篆书入手，不但写字会进步，而且也很有兴味的。

既然要发心学写字，除了写篆字外，还有大楷、中楷、小楷，这几样都应当写。写大字有个很简便的方法：把四块大砖拼合起来，做成桌子的样子，用架子架起来，可当桌子用。写大字须用大笔，千万不可用小笔！用小笔写大字，那是错误的。宁可用大笔写小字，不可以用小笔写大字。

还有纸的问题。油光纸很便宜，但太光滑很难写。高年级同学可用粗纸，低年级同学可用油光纸。写字总不能随随便便。每个字的地位要很正，要不偏左不偏右，不上不下，要有一定的标准。写字的时候，切不可倚在桌上，须使腕高高悬起，才可以运用如意。写中楷悬腕固好，假如肘部要倚着，那也无妨。至于小楷，则可以倚在桌上，不必悬腕的。

就章法本身而论，要遵循三原则，即：统一、变化、整齐。这三条标准可以用来批评一幅字的好坏。我们随便写一张字，将字排起来，或横或直，首先要能够统一：字与字之间，彼此必须相联络、互相关系才好。但是单只统一也不能，呆板也是不可以的，须当变化才好。若变化得太厉害，乱七八糟，当然不好看。所以必须注意彼此互相联络、互相关系。这个道理说起来虽然很简单，却不是一蹴可就的。这需要多多地练习，多看古人的书法以及碑帖，养成赏鉴艺术的眼光，自己常去体认，从经验中体会，然后慢慢地有所成就。

什么样的书法才是好书法？我也说不上来。《法华经》有云：“是法非思量分别之所能解。”我改了一个字，即“是字非思量分别之所能解”。世间无论哪种艺术，都是非思量分别之所能解的。即以写字来说，也是要非思量分别，才可以写得好的。同时要离开思量分别，才可以鉴赏艺术，才能达到艺术最上乘的境界。

把法师这些法语归结一下就是：书法只是“写字”而已，关键要看写的内容。这些内容要从心底里写出来，你的心感悟到这个境界，你写出来，才是高妙的书法，上流的书法。要是感悟不到，即使字写得再好看，也只是单纯的“字”而已。自古书画同源，写字跟画画的道理是一样的，写法也跟画法一样。写得一笔好字的人，肯定对绘画也有研究。

最后，想要写得一笔好字，没有其他捷径，无非是多看，多写，多想。

国学大师李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法号弘一，晚号晚晴老人，后人尊称为弘一法师。

名人评价：

赵朴初：深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。

林语堂：李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。

张爱玲：不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。

夏丏尊：综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。