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米芾50岁之后，书风大变，写出了这9件神作，水平仅次于“二王”！

学习书法一般而言，有一个起点，也有一个终点，有的人终其一生，也难以进入这个起点，也有一些人，也仅仅停留在起点，这个起点就是“入古”，这个终点就是“出新”，这也是中国传文化当中“守正出新”的道理。

怎样才能“入古”呢？其实就是深入到古人的笔法系统当中，而当代许多知名且影响力巨大的书法家，其“笔法”往往是“自造”的，不是古人传承的“笔法”，这便不是“入古”，从古至今笔法都是有传承的谱序的，在这条谱序当中的人的书法，都是值得学习的经典。

而米芾则可以说是其中的核心人物。

许多人说书法要“取法乎上”，这话不假，但“取法乎上”要分阶段，对于初学者而言，直接学习王羲之，是基本看不到王羲之书法的精微之处的，直接学习唐人，也很难从平正中窥见其险绝之貌，而学习米芾，则直观了许多。

沃兴华先生评价米芾的书法史“吃了摇头丸的王羲之”，意思是说米芾是将王羲之书法当中变化，进行了一种较为夸大的表现，这种表现就好比是教科书一般，极度细致地剖析了出来。

苏东坡甚至这样夸奖米芾的书法：

米书超逸入神。平生篆、隶、真、行、草书，风樯阵马，沉著痛快，当与钟、王并行，非但不愧而已。

在大书法家苏东坡眼中，米芾不仅在书法上精通五体，其水平也是与钟繇、王羲之差不多的水平。

其实米芾的一生也可以分为“入古”和“出新”两个层面，我们知道50岁之前的米芾，基本处于一种“集古字”的状态，他的每一笔都审核古人法度，甚至他临摹的“二王”法帖足以乱真，乾隆皇帝的“三希堂法帖”之一的“中秋帖”便曾经让很多人误以为是王献之的真迹，在“入古”的层面上可以说是无与伦比。

而50岁之后的米芾，完成了一种自我蜕变，可以说是“五十自化”，是在深入临摹古人之后的一种自然的升华，50岁之后的米芾书法在用笔上足以比肩“二王”，乃势真正值得后人深入临摹的范本。

在今天的台北故宫博物院当中，有一卷米芾《手札9种》，这9件手札作品，乃是米芾50岁之后最为经典的作品的合集，其中包含了"面谕帖"、" 致伯修帖"、" 晋纸帖"、" 苏氏王略帖"、" 贺铸帖"、"致伯充帖"、" 惠柑帖"、"戏成呈司谏帖"九件书札，乃是米芾书于宋徽宗崇宁元年至崇宁五年间的旷世经典。

可以说这9件书札不仅是米芾书风成熟之后最为经典的作品，也是整个宋代书法的高峰，其用笔之精妙入微，结字之变化神奇，足以堪称后无来者，以此卷比之于“二王”，甚至某些地方亦犹有过之，对于学习书法的朋友而言，倘若将这9件书札临摹通透，你对于书法的理解，将会卓然大成。

而今，我们将藏于台北故宫的这9件手札的原作进行了博物馆级别的超高清的1:1复刻，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，字字与真迹毫无二致，见此作如见原作。