书法里面的因势生形,是什么意思?
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林家乐生命学书法 |
书法里面的因势生形,是什么意思?
书法里面的因势生形,是创作阶段这个层次的书法用语。初学阶段,是讲因形生势。因为势靠可视的形来生发。
一,先谈因势生形:
整幅书法作品中的势,是书者心中的寓意、情感、气象、精神、气势。反映书家对宇宙生命形式的感悟和态势。
雷简夫《江声帖》中说:"余昼卧闻江瀑涨声,想其翻驶掀盖、高下奔逐之状,起而作书,心中之想皆出于笔下矣。″
雷简夫听到江水瀑涨声,想到了江水不可遏止的一泻千里之势,触发了书法灵感。起而创作,胸中意象直奔笔下,很有奔放气势。他能把心中所想,通过笔墨顺畅的表现出来,说明他功力技法深厚。因势生形要有功底作支撑。
"法可以人人而传,精神兴会则人所自致,无精神者,书虽可观,不能耐久索玩,无兴会者,字体虽佳,仅称‘字匠’,令体在胸中,流露于字里行间,或雄壮,或纡徐,不可阻遏,若仅在点画上论气势,尚隔一层。″
苏轼草书《赤壁怀古》,通过奔放酣畅笔墨的丰富变化,写出了乱石穿空,惊涛拍岸的气势。(见图)。
二,谈谈因形生势。
笔形之势加字形体势就等于气势。笔势和体势指运动态势,使静止的笔画和字的结构有了生命活力,有生气。这就是以形生势。
一幅作品的笔势要连贯,至始至中像有一条无形的线把它们连接气来。点画之间有呼应,有过渡承顺关系就能做到气势顺畅。
倾侧是产生体势的方法,给人以动感,但重心是平稳的。有时靠几个字的左倾右侧,整个字组相互协调达到目的。最终动态是平衡的。
朱和羹《临池心解》中说:"作书贵一气贯注,凡作一字,上下有承接,左右有呼应,打叠一片,方为尽善尽美。即此推之,数字、数行、数十行,总在精神团结,神不外散。″
(上图书法作品为苏轼所书《赤壁怀古》局部,个人浅见,仅供参考。不当之处,敬请包涵。)
你好,这个问题问得好。因势生形,形因势生。无势不成形,无形不因势。所以说“形”和“势”是书法的核心问题,我愿与大家一起来说说,对探讨和学习好处多多。
因势生形,明朝魏学洢《核舟记》中有"罔不因势象形"。一“生”字,一“象”字,字虽异而意相近。一字之差,文意相通。可为互文兼用。也为“因势生形”找到了源本,理解起来也就方便多了。
一、势。
1、势是用笔;是一切事物力量表现出来的趋向。笔一旦落下,便有了走势,有了走势,过程就是线条,线条组合成字,也就有了“形”。这是对“因势成形”的初浅而又简单的理解。稍微展开一下,就是用笔是有方法和规矩的,有规矩才有“方圆”。这个“方圆”就是“形”。
2、势是“形”,是事物本来的形状。魏学洢《核舟记》中说:“罔不因势象形各具情态。”说的是那个技艺精湛的王叔远,能按照材料原来的形状刻成各种事物的形象,各有各的神情姿态。这就是王叔远的高明处。字是书法的内容,书法是文字的载体。字有它本来的形体。书法要顺其形体才自然,不然的话,也就不成其形了。因势生形,不能违背了文字的本体。
3、是“自然界或物体的形貌 ”唐·
柳宗元《至小丘西小石潭记》:“其岸势犬牙差互,不可知其源。”书法源是自然美,书法的目的也是表达、表现自然美。书法是源于自然而又复归于自然。来有源去有踪,所以书法艺术,有着广阔而又灿烂的前景!这个“势”,也就是“自然”,是因自然而生形。正如蔡邕所说:“……若虫食木叶,若利剑长戈
,若强弓硬矢,若水火,若云雾,若日月。纵横有可象者,方得谓之书矣。”
势有了,形也就有了。这个形,是有源有本的。合于自然合于道,与势是一个整体。有源有本,有生命。这就是“书法”!
(图片来自网络)
我是“快乐书法营”,我来回答这个问题。
首先,我们要弄清楚书法理论和实践中,“形”和“势”究竟是什么意思。
关于“形”的问题:
传统的篆、隶、楷,行、草五体,无论其风格怎样千变万化,但书法理论上宏观的“形”,却只有两种。即:
“平画宽结,斜画紧结”。
1、平画宽结:大小篆、汉简、汉隶、都属于“平画宽结”。基本接近于横平竖直,字形取横势;又如颜真卿、褚遂良、苏轼,赵之谦的楷书,行书也是这一类;草书是“平画宽结”和“斜画紧结”交互应用的字体。(小篆虽然不取横势,但其体势,是平直的,其宽,体现在纵向的高度上。)平画宽结的字形,基本特征是横平竖直,横、竖画交叉的角度,也基本保持在90度左右,字体取横势,字的左右基本保持对称;字形显得平稳沉静;
2、斜画紧结:主要体现在楷书和行书中。如二王、米芾、黄庭坚的行书;大多数魏楷、欧阳询、柳公权的楷书。即横画都有一定角度的向右上方倾斜。当字的横画向上倾斜后,和横画相交的笔画,与横画之间形成的角度就小于90度,字体就不得不采用纵势,字的左右也不能保持对称。这样的字形,就显得结构紧促,显得峻拔昂扬。
不同的“形”,造就不同的“势”。这就是“形”和“势”的基本概念。
关于“因形生势”的问题
对正体字来说,“因形生势”,无非就是纵与横的形态问题;但对极尽复杂变化的行草书,问题就来了:
王羲之《笔势论十二章》说:
“夫欲学书之法,先干研墨,宁神静虑,预想字形大小,偃仰,平直,振动,则筋脉相连,意在笔先,然后作字。若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,此不是书,但得其点画尔。”
王羲之《书论》
“若作一纸之书,须字字意别,勿使相同。”
虞世南《笔髓论.释草》
“或如兵阵,故兵无常阵,字无常体矣;谓如水火,势多不定,故云字无常定也。”
上述论言,都强调形与势的变化和不确定。显然,按照“平画宽结,斜画紧结”,是无法穷尽千变万化的行草书的“形”与“势”的。也就是“因势生形”的问题,即在基本形的基础上,变化字形,也就是造“势”的问题。
多年专注于研究行草书结构变化的答主,“快乐书法营”对行草书的“形”和“势”的变化的一般规律,总结出十一种基本变化,即行草书的“五势六形”。下面以二王选字为例:
五势分别是:正形、左侧、右侧、仰视、俯视;
正形
左侧
右侧
仰视
(相对正形,字的重心偏高)
俯视
(相对正形,字的重心偏低)
六形分别是:纵、横、方、圆、肥、瘦
纵形
横形
方形
圆形
(相对正形的方正显圆)
肥
瘦
总结:
1、“形”与“势”,因“预想字形”,按其豫设之形而成字后,字的“势”就随之而变化。
2、笔画之间形与势的组合,就更加复杂,无法在一篇问答中一一说明;实际上,书法理论上所说的向背、开合、聚散、大小、正敧、曲直等等,都是形与势的表达范畴,并且不是孤立单项选择的应用,而是交互穿插的复合应用。传统书法理论,一贯讲究“阴阳相生”、“形势合一”。设形谋势,因形成势,因势变形,是书法艺术形与势的基本原则。“形”与“势”,不可截然两分;所谓无势,失势,也就是形的组织方面出现平庸呆板的问题了。
3、“形”与“势”,“因势生形”、“因形生势”,一定是保持在字的基本形态的基础上的变化。比如上下结构的字,字形适合相对拉长以表现纵势;左右结构的字,字形适合相对压扁以表现横势等等。但这是有一定限度的。超过这个“度”,就会过犹不及。
答主的经典法帖集字图片,题主和感兴趣的书道朋友,可以体会分析下啊。
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