梁披云（1907—2010），学名梁龙光，号披云，又名梁雪予，出生于福建省泉州市永春县。书法家、诗人、教育家、社会活动家。早年就读于武昌师范大学、上海大学、日本早稻田大学。1932年起南渡马来西亚等国，1966年起定居澳门。青年时起即从事文教工作，历任泉州黎明高级中学、荷兰棉兰苏东中学、马来西亚中华中学、国立福建音乐专科学校、国立海疆学校等校校长，创建黎明中学、黎明职业大学。历任全国政协六、七、八届委员，澳门归侨总会会长、澳门文化研究会会长等。梁披云精于国学、诗文，有《雪庐诗稿》问世，尤擅长书法，楷、行、草各体均苍劲郁勃、古拙浑厚、自成一格。1974年创办《书谱》杂志，1984年主编出版《中国书法大辞典》，行销海内外，为书法教育、书法普及作出贡献。在港澳被授予“文化勋章”“中华文化艺术家当代书法大师金龙奖”等。

梁披云  行草中堂  未解张颠与素狂，遑论甲骨到钟王。无端书谱传名姓，秋蚓春蚕转自伤。

梁披云论书

书法的“书”字，不仅是书写的“书”，还是输出知识的“输”、舒展流畅的“舒”、抒发感情的“抒”。

书法是一门表现内心情感的意象艺术。书法艺术中直接反映出来的是作者的个性和审美崇尚以及挥毫时的情绪。

中国文字肇始于新石器时代，商周甲骨文字与彝器文字均已完美，当有四千年以上的历史。文字形制，因时代需求，由古籀而篆隶，而草、楷、行书，随时演进。书法艺术也随汉字的发展不断推进，由致用而竞美，然后与文字分道扬镳，成为一门艺术。我们现在的任务就是运用科学方法，系统整理书学，从而保存和发展这门传统艺术。

梁披云先生1907年出生于福建泉州。泉州人杰地灵，出过众多著名文人艺术家，书法家如宋代蔡襄、明末张瑞图等。梁披云先生早年就读于上海大学等校，后赴日本早稻田大学读研究生。之后长期旅居海外，20世纪60年代定居澳门。他多年从事教育工作，创立多所学校并任校长、董事长等职。他始终心系祖国，一直坚定不移地以教育救国、教育兴国、教育强国为奋斗目标，终生都在大力支持祖国教育事业，上世纪30年代创办黎明中学，80年代创办黎明职业大学，任校长、名誉校长。

梁披云先生不仅是著名的教育家、社会活动家，还是著名的诗人、书法家。若说梁披云先生早年以教育家而名世，中晚年则以书法、诗词蜚声海内外。

图1  梁披云撰书《丰联小学创建纪略》碑拓

梁先生对书法的执著贯穿其一生。他幼承家学，喜爱诗文书画，关于学书经历他曾自述：小时主要受其父亲梁绳基的熏陶，梁绳基16岁考上秀才，一生喜爱诗文书法。梁披云“初学欧、褚、李（邕）、颜，继学苏、米、赵、刘（墉），但仅浅尝辄止，不求深加钻研。大学时期，醉心社会科学、文艺思潮，视书法为雕虫小技不足以学，临池之功几废”。

图2  梁披云创办的《书谱》杂志

后来书法家刘郁文赠其历代法书碑帖，并开导他书法作为传统国粹的价值意义，不应荒废书学。青年梁披云又投入翰墨之中，从此终生临帖不辍。

对梁披云书法影响最大的是于右任。20世纪20年代梁披云在上海大学读书时，于右任为该校校长，从那时开始从于右任学书。梁披云为于老深厚的传统书学功底、个性的北碑风格以及融碑帖于一炉的厚重苍劲的书艺所折服，随其左右，得其真传。对此梁先生回忆：“就读上海大学时，受到于右任先生的影响。于先生对学生很好，对我也很好。于先生教我们学书法，要求我们喜欢什么碑帖就去学什么碑帖，要从兴趣爱好出发，不要有框框，不要看别人眼色。我的书法受于先生早期书法影响，重北碑与墓志……”

图3  梁披云主编的《中国书法大辞典》

从梁披云作品看，北碑的确是他书法中或外显或内蕴的重要技术因子，它有时体现在点画上或字势上，有时体现于气势上、骨力上，因而即便运用各种写法，或是不同书体的糅合，亦或是楷、行、草不同书体，其中共通的气质往往是北碑情调。即所谓“笔致纷披而不乏骨势精神”。这些决定了梁披云书法的总体格调与精神呈现。

除于右任外，抗战时期梁披云在重庆还受到沈尹默、谢无量、汪旭初等名家指点，对其书法的提升都有很大帮助。

梁披云的楷、行书以北碑、李邕为基本体势，用笔喜厚润，这与他借鉴过清刘墉的书法有关。刘墉书法多用浓墨，深厚敦实，康有为推刘墉为清帖学之集大成者，评论家认为“乍观其书，拙笨肥重，全无法度，然反复寻味，却觉筋络分明，如绵里裹铁，内含刚劲，且能举重若轻，化古妙用而又无迹可求”。同样重墨粗画，梁披云书法则丝毫没有刘石庵的雍容丰腴之态，而主要表现的是力感与气势。如梁先生以行楷书写的《丰联小学创建纪略》（图1），字态有较明显的斜势，点画苍劲郁勃，全篇虽非行草书而颇具运动与流畅感，既凝重深沉又生动活泼，这或许是梁老行楷之魅力所在。1986年为《书谱》杂志创刊五周年所作《自嘲诗》（见本期第1版所刊梁披云行草中堂），内容既是其学书自谦语，也是其颇有代表性的挥洒淋漓之行草书佳作。该作运用大量润墨涨墨，展现了突出的墨色润枯淡浓效果，结字及点线老到枯劲，尽显“朴、拙、润”特色。书此作时梁老已年届八十，可谓人书俱老！

图4  1991年澳门文化司署出版的《雪庐诗稿》中《梦痕心影集》自序

梁披云行草书亦得于右任举腕运笔之经验，正如澳门大学教授刘国光评论的：“圆顺而劲健，中锋隽骨，秀致而不媚，充分体现了先生的风骨气度。”梁氏草书和其他书体一样讲究浓墨润笔处理，点线较其楷、行书略显曲势弧转，但更加强调苍劲感与金石气。

饶宗颐在《梁披云书法集》序中评曰：“君自幼工书，意气风发，爱好书迹，四方搜求，锐意临写，而笔法操纵，骨力高骞，出入于北海、海岳、鸥波之间。乡闾岭峤，题写殆遍，人咸奉为圭臬焉。”其中“骨力高骞”可谓切中肯綮，乃对梁披云气质的概括，其骨力内含、沉厚又具流动感的风格在其各体创作中体现得较为一致。

梁披云创作于1982年的六尺四条屏《番客谣》为行书，每屏4行，纸本，正文共14竖行，计549字。内容写了福建华侨被迫出国的原因，具体描写了华侨在海外披荆斩棘、艰苦创业、倍受艰难的生活景况，写到祖国对海外游子深切关怀、伸出母亲般双手迎接赤子归来，描写广大归侨回到祖国家乡如鸟归森林、鱼回大海的激动与欢乐。这部史诗性作品反映了作者的真切心境。全篇以不激不厉、弛张有度的行书书写，内含节奏变化，主要以轻重、淡枯笔，部分笔画长短等方式进行调节。作品技法是严谨的，情感则时敛时张，不失动人的气魄和独特艺术魅力。梁春光《梁披云〈番客谣〉解读》评曰：“《番客谣》是一件融诗、书、华侨史于一炉的艺术佳作，是梁披云身为著名爱国侨领、诗人、书法家的集中体现，系不可多得的侨史文物精品。”另如王友德《梁披云书法艺术管窥》一文中评论的：“梁披云在率书《番客谣》时，正与‘思逸神超’相契合，故《番客谣》能融笔于情，借笔抒情……达到了形式与内容高度完美的统一。”

梁披云对书坛的另一大功绩是，20世纪七八十年代分别推出《书谱》（图2）《中国书法大辞典》（图3）一刊一典，使得梁先生名声进一步提升。1974年《书谱》出刊发行，首先在香港反响热烈，很快传进内地。时值“文革”间，书法类图书刊物极少，《书谱》遂受到极大欢迎，业内一致评价《书谱》杂志不仅具有普及、教育功用，学术研究性也很强，尤其是在古代书法研究方面发表了一批很有分量的学术文章，可以说引领了之后的书法研究、创作热潮。

图5  梁披云   行书据于德中堂

至于编写《中国书法大辞典》的初衷，梁披云曾说，“运用科学方法，系统整理书学，当为保存与发展传统艺术之当前要务”“《书谱》之出，仅能满足一般读者要求。欲为有志钻研书学者提供方便，则非编纂一详备缜实之专业辞典，难以为功。目前各类辞典虽充斥坊间，惟书法辞典尚付阙如”。《中国书法大辞典》两巨册，辞目凡一万三千多条，二千多万字，插图二千五百多幅，在20世纪80年代初，填补了海内外书坛该类工具书籍之空缺，当时内地许多书法爱好者人手一本《中国书法大辞典》，成为重要的参考资料。梁先生的“一刊一典”为当时群众性书法热添了把火。

王友德《梁披云书法艺术管窥》一文中评述梁披云诗文与书学的关系：“梁老的书法艺术成就与其高深的文学素养有很大关系。书法不是单纯技巧的东西而与文学素养有关。梁老在自己深厚的文学素养的基础上，不仅融魏晋以前的书风于一体，格调悠远，又具有强烈的时代气息。”梁先生自小就诗、文、书并修，他中晚年扬名于世者，一为书法，一为诗词。他的诗词集《雪庐诗稿》1991年、1993年分别在澳门、内地出版，深受读者欢迎。人言其诗俱是“有感而发，异夫无病而呻”之作。南洋理工大学教授潘受《雪庐诗稿》序中评论梁诗“感时抚事，直抒胸臆，黜华崇淡，不假浮藻”“运魏晋人神理，入唐宋人格律，难上加难之境也，而翁时亦有之”。

图6  梁披云  行书为天地立心条幅

文、艺本自相通，诗以言志，言为心声，书为心画，以诗词直抒心臆，与书法表情达意是一致的，就梁先生而言，书、诗所表达的心绪、意境极为近似，如对美、善与力量的推崇，心向祖国之情的表达，等等。梁先生《雪庐诗稿》中的手书自序（图4）既述说其诗学经历，也是一件书法佳作，该序出以稳健持重的小楷，魏碑与晋唐小楷结合得较为自然，自如挥洒使得粗重、细轻笔不时转换而形成节奏变化，可说是梁老小楷中的精品。

澳门大学刘国光教授的评论也许更能概括梁披云书艺与人生：“真性情方才有真书法，书法的生命源自真性情，披云先生一生真率正直，流于笔墨则为俊骨，施于歌咏遂成真调……”

文章作者：王晓光    刊于《书法报》2019年第37期