原创 陆学彬 重读Huawei

【开】生佛平等，心佛一体

如果不见众生可度，无需庄严佛土，那如来要什么五眼，五眼用来观什么呢？

上面讲如来说法无需无实，那社会上真真假假的法怎么鉴别呢？须菩提问五眼，而佛陀答之以心。乃以五眼为心也。

然而菩萨度众生，当如何觉知众生呢？以众生若干种心，如来悉知悉见，为什么？如来心清净平等的缘故，如来如如不动之心，见众生蠢蠢欲动后的湛然不动之心，则心心相印，生佛平等，心佛一体。

【示】文字般若，穿越表相，把握实相

第十八品 一体同观

须菩提，于意云何？如来有肉眼不？如是，世尊，如来有肉眼。

须菩提，于意云何？如来有天眼不？如是，世尊，如来有天眼。

须菩提，于意云何？如来有慧眼不？如是，世尊，如来有慧眼。

须菩提，于意云何？如来有法眼不？如是，世尊，如来有法眼。

须菩提，于意云何？如来有佛眼不？如是，世尊，如来有佛眼。

须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？如是，世尊，如来说是沙。

须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？甚多，世尊。

佛告须菩提，尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

顺文字大意

须菩提。怎么样。如来有肉眼吗。是。世尊。如来有肉眼。

须菩提。怎么样。如来有天眼不。是。世尊。如来有天眼。

须菩提。怎么样。如来有慧眼不。是。世尊。如来有慧眼。

须菩提。怎么样。如来有法眼不。是。世尊。如来有法眼。

须菩提。怎么样。如来有佛眼不。是。世尊。如来有佛眼。

须菩提。怎么样。如恒河中的所有沙。佛说是沙么。是。世尊。如来说是沙。

须菩提。怎么样。如一恒河中的所有沙数。有如是沙数量的那么多的恒河。具有如是这么多的恒河所有沙数佛世界。如是。多不。很多。世尊。

佛告须菩提。那么多的国土中。所有众生若干种心。如来都知道。为什么呢，如来说诸心皆为非心。是名为心。怎么这么说呢。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。

【悟】穿越表相，把握实相

1、五眼，不是神通，而是能力

五眼代表了不同的智慧层次和修行境界：

肉眼：肉眼是凡夫的眼。虽然还是凡夫，但肉眼已经看到世界，但未必见到真实。

天眼：天眼是能够看到众生业报和因果的眼。

慧眼：慧眼是能够洞察世间真相和智慧的眼。

法眼：法眼是能够领悟佛法真理和教义的眼。

佛眼：佛眼则是圆满无缺、洞察一切智慧和真理的眼。

五眼并不是天目真的打开了，而是心眼通。只要心眼完全打通、心法完全通达的时候，这五种眼也就都具备了。具备五眼时看事情非常清楚，自己下一步怎么走、如何走，心里都非常清楚。

2、一体同观

“一体同观”指的是所有灵性生物的心、心智都是相同的。无论是过去、现在还是未来，心（心智、智商、佛、觉悟）都是一样的。只是不同时期、不同生灵的心念（念头、想法）是不同的。然而，只要了解、读懂了什么是心（心智、智商、佛、觉悟），就能知晓一切。

一体同观是一种慈悲心，如在布施的时候，做到冤亲平等，憎爱平等。

3、诸心皆为非心，是名为心

佛陀说，众生的心虽多，但都是妄想杂念，是有生有灭的虚幻心，所以如来说“皆为非心、是名为心”。世界这无边众生的心，如来都知道，为什么呢？因为众生的心，要么着于相，要么住于法。都被自己的那个意念所迷惑。没有到究竟圆满的如来境界，所以是不可得的。

过去心、现在心、未来心都是不可得的，因为这三者都是虚幻的、无常变化的。所以佛陀说，世间一切众生这个心不可得，也就是不可住，“应无所住、而生其心”。

众生心贪着，就如井底之蛙执着于自己的井中世界，又如秋虫之间一秋之寒热，如来就如同见过大千世界，经历春夏秋冬，所以说如来对众生的心都悉知悉见。

4、恒河沙数的比喻

佛陀接着用恒河沙数的比喻，说明宇宙中佛世界的数量之多（佛世界如是），以及如来能够清楚地知道这一切众生的种种心。这既体现了如来的广大神通和慈悲智慧，也强调了众生心性的复杂和多样。

5、过去心、现在心、未来心不可得

佛陀最后强调，过去心、现在心、未来心都是不可得的。这是因为这三者都是虚幻的、无常变化的，无法被真正把握和留住。所以修行者应该超越这三者的束缚，不住于相、不执着于心，才能真正领悟佛法的真谛和达到解脱的境界。

【入】金刚修行法门

1、五眼在修心

首先，需要深入理解五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）与心性的关系。五眼代表了不同的智慧层次和修行境界，它们都是自性本有的功能，但只有进入如来真空境界，才能全部开显出来。在修行过程中，要逐渐开启这些潜能，以更透彻地洞察世间真相。

2、破除妄想执着，认识妄心：“诸心皆为非心，是名为心”。

3、不住于相：过去心、现在心、未来心都不可得。修行者应该超越这三者的束缚，不住于相、不执着于心。无论遇到什么境界，都要保持内心的平静和自在，不被外物所扰。

4、慈悲为怀：佛眼具有慈悲平等的特点。在修行过程中，要培养慈悲心，对待一切众生都充满善意和关爱。

小结

本品强调了心的平等性和虚幻性。五眼代表了不同的修行境界和智慧层次，而一体同观则要求我们以平等的心态看待一切事物和众生。同时，这一品也强调了“空无”的宗旨和般若妙慧的重要性，要求禅宗修行者超越二元对立的思维方式，领悟一切现象都不离自己的本性。强调了修行者应该破除妄想执着、回归本自真心的教导，以及超越过去心、现在心、未来心束缚的重要性。

(安徽省太湖县百里镇方向看司空山，更胜富士山）