原创 静心妙吉祥 静心妙吉祥

佛法并不是佛陀思维而得，

而是佛陀直接体证的。

在佛法的受持上，每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。佛陀所找到的是不偏不倚的中道。它能带我们达至了悟、解脱和自在。它就是八正道。

何为八正道？正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。

（一）正见

即正确的见解，诸法因缘生，缘起性空，一切都围绕着自心选择的一念而展开，其念头本质是无实质性的。我们需要熏习佛法，知晓因果，亦需要向内觉察，能善辩善恶，于第一义而不动摇。

（二）正思维

又称之为正志、正思、正分别，通过树立正见的念头，产生正确的一系列思维，从内心身处止息恶的念头，选择最为合适的念头，就能从业力中剥离出来，从而真正明了因果的取舍，及其对我们的人生产生怎样的影响，进而树立正确的人生观。择其善者而从之，其不善者而改之。让自己的身心免受贪嗔痴等诸苦。

（三）正语

正确的话语，心口如一，直心是道场。我们说出口的话要谨慎，不说妄语，与事实不相符的话语；绮语，挑拨离间的言语；两舌恶口，对别人进行侮辱、毁谤、或人身攻击等负面的语言输出是不可取的，这会给自己和他人的身心带来不安宁。我们应该说爱语，能为自己和他人带来鼓舞、导致平和喜乐的言语是可取的。

（四）正业

正业及正确的行为，我们的行为来源于我们的意识，也就是我们对念头的筛选上。从念头处选择时就需要遵从基本的五戒。即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语和不饮酒。

不杀生，所有众生都害怕死亡，会产生恐慌和种下嗔恨心的种子导致身心不能安宁。如果我们滋养爱心，痛苦就会相应而减，而快乐的生活就会随之而生。

不偷盗，我们没有权利去夺取他人用劳动换来的财物，试图抢夺他人的财物就是破戒。

不邪淫，就是不做不道德的性行为。受持此戒能在家庭里建立互相信任和快乐，同时免除其他人的不必要的痛苦。

不妄语，不要说会导致离间或仇恨的话。出口必要是真言。是就是是，非就是非。言语可以建立信心与快乐，但也可以产生误会与憎恨，甚至杀戮和战争。因此出言必须谨慎。

不饮酒，不饮用酒精或刺激品。酒精和刺激品都会使人丧失理智。一个人醉酒的时候，很多时会令自己、家人或其他人蒙受痛苦。受持此戒可保身心的健康。

（五）正命

过符合佛陀教导的正当的生活，不做不合法的勾当。

（六）正精进

努力断掉烦恼习气，在念力处止恶修善，勤修戒定慧，远离贪嗔痴慢疑等五毒烦恼。

（七）正念

在清明无执里安住，觉察身心内外，了了分明，不执不取。

（八）正定

培养禅定力，通过勤修戒定慧，看护好觉性本体，不散乱地活在当下，平平淡淡地度日，做自己该做的，想自己该想的。

为什么称之为正道？

这是因为它并不需要我们对苦恼逃避或抗衡，而是令我们可以直接面对痛苦，因而得以把痛苦降伏。

八正道就是生活在觉察中之道。而用心专注就是它的基石。修习念念专注会使我们培养出定力来。而有了定力，我们才可以达至了悟。