原创 京城客毛建福 京城客毛建福

虚云和尚讲《心经》

虚云和尚在一次和平祈福法会结束时，因为名气太大，最后都让虚云和尚来讲。这次法会上，赵朴初还是个居士。虚云和尚就说，把《心经》背一背，就能消除业障。260个字的《心经》的确神奇，不懂经文能背下来也有功德，这是什么道理，我一开始也没想明白，但写此文时，突然就明白了，因为有个永远不变的，那个永远不变的能懂。我这么说，还是在第六意识里。因为《心经》说到底是要人来证悟的。虚云和尚说《心经》里最重要的一句是照见五蕴皆空，后来，南怀瑾也是这么说的。如果一个人能用自己的身心去证悟这六个字，成佛有余。学佛首先是转变自己的第六识还有第七识，能不能结出个果来，那就另当别论了。

虚云和尚说，本来无法可说，哪有言语文字形相呢？《楞严经》也说了：但有言说，都无实义。但后世的人，从文字里进入的多。虚云和尚说，要了解自心如秋月，不向外驰求，返照回光，一念无生，了无所得。戒，定，慧三足是鼎立的，念佛也不应太执着，这一句虚云和尚没有祥细解释，他说如果执着就会成为毒药。再看一下我们生活当中，有的人念佛就是因为太执着，就像一根弦一样绷得太紧，念佛念到以为自己就是佛了，那就成了佛病，这是非常麻烦的事。念佛是为了让自己的心静下来，结果这一念变成波涛汹涌。南怀瑾说过，只念一个阿字就够了。念要有智慧的观照，否则又走偏了。

《大乘本生心地观经》里说：观一切烦恼根源即是自心，了达此法，堪能住止阿兰若处。这个世界现在热闹得很，哪里还有个清静的地方，不如闹中取静，要有视而不见，听而不闻的能力。又一次，潮州金山学校请虚云和尚讲《心经》，也不知道听讲的是小学生还是中学生，要是小学生，如何听得懂，要是中学生，听到无智亦无得时，会不会尿裤子？虚云和尚讲完了，学生们围着虚云和尚不让走，必须题一偈，因为《心经》还是不懂。要懂了才怪，那是做功夫的事。虚云和尚说，好吧，我写在黑板上，偈云：般若不属有无言，万象森罗一体圆。动止不眜当前鉴，迥出中流两岸边。溪声说法听者听，猿声唱和玄中玄。触处逍遥触处是，桥头湘子亦灵源。

金山学校的学生们，把这偈都抄了下来，听虚云和尚讲《心经》，一时半会也难明白，再看这偈，更不明白了。好在伟大的佛祖知道我们不太聪明，《心经》对于一个人来说，是否明白都另当别论。虚云和尚这偈说的是：大智慧不是有也不是无，不要被万象所迷惑，要做到理无碍，事无碍，这才能圆融无碍。必须让自己的心如明镜一样，物来则应，过后不留。说空说有说中观，都要如珠走盘。如果说我虚云和尚是在说法，那溪水的声音也是法，如果有什么妙义，那两岸猿声的唱和就是妙义。你们都是潮州人，都知道湘子桥头的故事，是宋代建成的，十八梭船二十四洲，这里有仙佛造桥的传说。唐代的韩愈贬到这里，深感过江不便，就邀请他的侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥，二人分别从东西开始向江心造桥，因为二人的道法不一样，于是就差了几个桥墩没法在江心合拢。此时，何仙姑只好将手中的莲花瓣洒向江心化为十八条梭船，广济和尚抛下禅杖化为藤蔓将船只拴住，成为浮桥。于是，当我们走在这座桥上时，应有远离尘世之感，也就是让自己变得高洁。这样想，走在哪里，不都是离尘之所吗？这就乐得逍遥，乐得自在了啊！