原创 中外透视 中外透视 

一、佛教和儒家的共同问题

佛教能在中国落地生根，能和儒家能成为兄弟，不是没有道理的，因为在它们的躯体流淌着一种共同的血液、存在一个同样的问题，那就是高估了人，拔高了人，把有限的人拔高成无限的人，佛教主要拔高人的智慧，儒家主要拔高人的德行。

所以，佛教的特长是讲智慧，儒家的特长是讲道德。佛教认为，人的智慧能够了悟一切，甚至超脱生死；儒家认为人的德行能够德配天地，天人一体。

但是，智慧和德行并不能消除死亡，无法解决死亡问题。仰赖智慧的，死在智慧上，仰赖德行的死在德行上，最终都化作尘土，回归其本相。

睁眼望去，并不存在什么高人大德，也不存在什么君子圣人。向前看，前不见智者；向后看，后不见完人。红尘滚滚，唯人性坚韧。人就是人，人不过是人，智慧和德行都极其有限，有限到把有限当作了无限。

二、二者问题的根源

佛教和儒家为什么会存在同样的问题，犯有这同样的毛病呢？

原因在于它们都不认识人。它们不知人是什么，不知人性是什么，不知人为何物。它们凭着自以为是的点滴智慧，把简单的人、无知的人、有限的人想像成了天神。

身为人而不认识人，这是人类的悲剧之一，也正是他们有限性之明证。西方哲学家提出了“认识你自己”这个永恒的哲学命题，但东方的人们没有想到自己的无知，总觉得人了不起、觉得自己了不起，自以为有两把刷子，凭修行和努力就可以成佛成道。

他们总觉得人脑子里或身上有些什么伟大的和神秘的东西可以发掘，或者认为别人的脑子里或身上有什么高不可攀的东西可供崇拜。这种见识，实在是肤浅、愚昧而又可悲。

人是什么？不过就是动物，是虫子，是一堆腐肉，是猪肉，是狗肉，是泥土，是尘埃，是空气而已，哪有那么多花里胡哨，哪有那么多高大上。当人化为泥土的时候，人的智慧在哪里，德行在哪里？人知短暂，不过百年，除了愚昧无知，哪有什么智慧德行。

进一步说，人不过就是上帝的创造物，作为被造物没有什么可骄傲的，当上帝收走你那口气的时候，你什么都不是，回归泥土慢慢腐烂才是你的份，你的那点智慧和德行根本算不了什么，毫无用处，毫无意义。

三、毛病的根除

人是有智慧和道德，但是人的智慧和道德是有限的，而且非常有限，就像人的生命非常有限一样。要认识人，必须要牢记人的有限性这个重要前提。人的一切都是有限的，其智慧、道德、生命、能力等等所有方面非常有限。

认识到有限性，这时人的智慧道德才有意义，智慧才是真智慧，道德才是真道德，否则，智慧就变成愚蠢，道德就变成伪道德。

退一步说，即使一个人有大智和大德，也没什么了不起，那不过是人应该做到的；做到了也不过是个人，也不会因此超脱生死和成佛成仙。就像当年把雷锋作为至高的榜样，实际上做了雷锋，那只是做了一个人应该做的事，谈不上高尚和道德，没有什么值得夸耀的，做到应该做到的、这是本分，是义务，是做人的底线。

事实上，人远远没有做到应该做到的，没有做到底线，这不是标准高，而是人太有限——智慧和道德都太有限。如此有限之人，谈什么大智和大德？更何谈什么因智成佛、因德成圣呢？这世界不存在佛和圣，佛圣也是普通人，也是凡夫俗子，而且是俗中之俗，因为自知者智，知人者明，而所谓佛圣，既不知人，也不自知，只有盲目的和夸大的认识。

四，超越佛教和儒家

超越佛圣，是做人的底线，是做人之根本。

他们因为高估人、拔高人，导致了愚昧无边，虚伪遍地。他们已经犯了一个毛病，所以后世就不要再犯他们同样的毛病了，不能再错上加错。

佛教能在中国落地生根，与儒家合流，这不仅是儒家的问题，深层看是国人的问题，是民族愚昧的问题，宽容一点来说，是人类愚昧的问题，是有限的人没有认识人的有限性而导致。是该醒悟了。

其实，超越佛圣很简单，超越释迦孔丘很简单，只要真正认识到人的有限性，只要真正地谦卑下来就足够了。这时，你的智慧就瞬间得到了提升，仅在这一点上，你就可以俯视他们，不是你站得高，而是他们瞬间掉到了低谷，因为在真实面前，任何美丽的虚假都再也不值一提。