林家乐生命学/佛学||真实的存在→神识→魂魄→五蕴(强烈推荐)
(2023-01-13 14:47:12)
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|| 真实的存在→神识→魂魄→五蕴(强烈推荐)
原创 糖拌砒霜 糖拌砒霜
神识指意识,神识是众生的心和识。普遍认为指八识(眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识)。
我通常把神识说成魂魄,仅仅为了大家更好理解这个词。其实我应该直接说魂更为贴切。魂魄百度百科上解释为:精神灵气。古代认为魂是阳气,构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气,构成人的感觉形体。魂魄(阴阳)协调则人体健康。人死魂(阳气)归于天,精神与魄(形体)脱离,形体骨肉(阴气)则归于地下。
可我个人的观点魂应该是神识的里面的识,这个识是广义的,所有感官上的一切都归于魂,所以有些问题很奇妙,很多东西都是关联的甚至是一体的。神识里所谓的识就是就是五蕴,魂也是五蕴,而五蕴的意义是什么呢?其实世间所谓的“我”仅是五蕴暂时的和合,“我”实际上并不存在,五蕴之外是不存在独立的“我”的,或者说五蕴之外不存在永恒不变的主体。
五蕴包括一切有形态、感官接触外物产生的感受和情感,对接受外界事物而产生的感觉进行分析而得到的知觉和表象,通过对外界事物的认识而产生的行动意志,还有意识。
而魄我个人的观点仅仅是体魄,也就是肉体、肉身。就像是我们租了一套房,我们住进去可以叫家,而我们不存在了,那么它便没有了家的意义,如果只有房子没有人,它就更没有任何意义了。
魄就是这样,当神识离开身体的时候,五蕴也好、魂也好真正的离开,带走感官上的一切,只留不再有任何意义的魄。不再有感官带来的感知、认知等等的一切。魄就是0,而魂是1,只有1在前面,后面的0才有意义,如果前面的1不存在了,0就只能是0。
而人之所以有痛苦就是不明白这个道理,把五蕴认做实在的“我”或不变的主体来执著。
神识正常是在人死亡后的10到12小时离开,这个因人而异,大善大恶之人有时会早一些晚一些,有些过于留恋人间的也会迟一些。有人则是在医学认定的死亡时间以前就离开了,这个机率我不好确定,但是的确有,那会肉眼可见深度昏迷,只要神识一离开就不再有任何生命体征了。
普及一下神识
神识只是一股气,并不是青烟,而是一股半透明白烟,并不是百度说的头顶脚底飘出,而是从嘴里,病人微张的嘴里,起初飘出4厘米左右的白烟,还没那么透明,然后越来越长,也越来越浅,最长的时候能达到20厘米左右,在半空中飘行,飘行二米左右,开始越来越短,但是颜色并没有越来越浓,依然是半透明状态,这一点与一开始不一样,越来越短直至消失不见,应该是进入了肉眼不可见的某一个结界,彻底离开。
此刻的肉身也不会再有疼感什么的,什么知觉都不会有,同时也不再有意义,所以我主张没必要要骨灰,给孩子找麻烦,肉身就和没人住的空房一样没有意义,空房可以租给下一家,肉身不一样,一对一的,神识离开了,一切清零,骨灰顶多留住一份寄托,没什么实际意义,所以我一直讨厌活着对老人不好,死了大张旗鼓各种折腾的,我只讲现实,仅仅代表个人观点,但是这一点我是认真的。
最近我看百度上说神识在丹田那里,按理我也应该觉得所有气都在丹田那里,可是我做不到违心,神识应该没有聚拢在一起,它在胸腔两侧,如果你有能力调动神识,可以把它集中在胸口,还可以推至头顶百会穴前端,至于可以干嘛,我相信总会有有缘人知道的。
这个话题我和朋友聊了,我有几个朋友和我观点一致,那天我还担心会不会看不懂,给朋友看了,朋友一看就懂了,这些都是懂的人就能看得懂。
顺便说一下,如果你信的话,可以在临终的人身边念佛号阿弥陀佛,有条件的还可以念金刚经。