来源：南华禅寺

《六祖坛经》原文

僧法海，韶州曲江人也，初参祖师，问曰：“即心即佛，愿垂指谕。”

师日：“前念不生即心，后念不灭即佛，成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈：即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清净。悟此法门，由汝习性。用本无生，双修是正。”

法海言下大悟，以偈赞曰：“即心元是佛，不悟而自屈；我知定慧因，双修离诸物”。

译 文

法海比丘，唐朝韶州曲江县人。第一次参礼六祖时，问道：“‘当下之心就是佛’的道理，希望和尚慈悲为我指示晓谕”。

六祖说：“前念不令杂起妄想，当下就是真心，后念通达无断灭，当下就是佛；能变成万法一切相的是心，能远离万法一切相的是本来清净佛。我若要这样全部解说出来，就是经无穷劫的时间也说不尽。听我说偈言：无念即心名叫慧，离相即佛就是定；定和慧均等修持，心意自然常清净。能悟这顿教法门，由你习性所自得。定体慧用本无生，定慧双修才是正。”

法海在六祖的开示下豁然大悟，于是就用偈颂赞叹说：“前念不生即心原是佛，不悟自性是自我委屈；我已明白定慧的正因，当定慧双修离诸物相”。

文字 |《六祖坛经浅释》