来源：香港國際禪修傳統文化交流中心

我（黃念祖）是將近三十歲的時候皈依虛雲老法師的……。老法師（虛老）生活非常之清苦，在北京那麼冷的冬天，就穿一條單褲。這麼多人供養你，多穿一件不行嗎？就是一條單褲。他不受頂禮。他都一百多歲了，住在廣濟寺，不但出家的大德給他頂禮，他要回拜；就連在廟裡燒飯的人給他磕頭，他也回頭還禮。

老法師一生為護持佛教，不惜性命。最初，就是民國初年，革命剛勝利，當時大家打倒了滿清，要學西洋，學東洋，要辦學校。辦學校，沒有錢，怎麼辦？當時很風行的一句話，就是要「毀寺興學」，把寺廟毀掉，把佛像拿走，把大殿改作講堂，寮房當宿舍。「毀寺興學」之說非常盛行，政府於是把它變成了命令。當時，就是虛老代表佛教徒，向政府申訴，反抗奔走，使得這個命令沒有落實；那個時候要是落實了，佛教就沒有今天了。他一生都是如此。

剛解放的時候，那個時候也有很多佛學院學生、佛教徒，想學日本，因為日本的和尚可以結婚。因此，在成立佛教協會的時候，有人想通過這個條例，鼓吹大家學日本，使結婚成為合法化。為了阻止通過這樣的一個決議案，虛老當時就說，要通過這樣決議案，大殿不是有這麼大的柱子嗎，我就撞死在這兒。大家一看，不行了，因為虛老的名望太大了，這個決議案就沒有通過……

虛老的開示非常能契大家的機。他非常提倡讀《楞嚴經》。現在有位學者呂澄說「楞嚴百偽」，找出一百個證據，證明《楞嚴》是假的。這個事情不奇怪嗎？釋迦牟尼佛早就說了，佛法將來要滅，第一部滅的就是《楞嚴》，現在有的人就說《楞嚴》是假的，不就跟佛所懸記的正好一致？虛老當時叫我們讀《楞嚴》。他說，《楞嚴》第一遍看不懂，就再看，反覆地，看不懂就再看。

虛老同時也很提倡念佛，對於許許多多適合參禪的根器，他也叫他們參禪。他是五宗的祖師，禪宗是一花五葉，只剩下臨濟兒孫最多了，還有一點點曹洞，曹洞在日本很盛，中國曹洞還有一點點，其餘的法眼宗、溈仰宗、雲門宗都斷絕了，現在虛老就把這五宗都承傳下來了。虛老的道德，眾望所歸，不是一般常情所能及的。

我再舉一件事情。有一個師範畢業的學生，皈依虛老，一開始就參禪打坐，幾個月的功夫之後，這個人就離開座位懸空了，就報告虛老。虛老說，這個人不適合於參禪，得換法門。虛老的看法就跟大家平常的見解大不一樣。大家就說：這個人好，是利根，一打坐人就懸空了，更應該繼續。虛老說：不對，這個法門對他不合適，換法門。這是一種過人的眼光，跟世俗的看法不一樣。因為那位學生能夠懸空，他會覺得自己特別，很容易生出我慢。在你心裡哪怕有一點點貪瞋痴慢，那就是癌細胞，再修持下去，你的功德也增長，癌細胞也生長。就和人一樣，正常細胞吸收營養的時候，癌細胞也吸收營養，而且比正常細胞還快，最後就會變成癌症。所以虛老就要求那位學生從根源上換法門。這是極特殊的地方。

我還親自看見虛老一件事情，就是受傷以後，傷勢極嚴重，見到肋骨。原先不知道，只說他有病。我的岳父是名醫，在北京四大名醫首屈一指，各方面學問都很好。我就介紹他們相見。後來虛老的病，肋骨的傷，都是吃我岳父的藥吃好的。他們後來成為很好的朋友。那天，我岳母就問虛老一個問題，虛老對這個問題的答覆，後來我跟夏老師講了，夏老師稱讚說，這是對這個問題最好的答覆。今天我就轉述給各位。

我的岳母就問虛老，她說：我念白衣大士咒，我繼續念，好不好？

虛老就說，白衣大士咒在經典中沒有根據，而別的咒在經典中是有根據的。沒有根據，但是很多人很相信，很虔誠地念，也很有感應。觀音的化身是無量，有的化身沒有記載。

虛老談到，在中國的陝西，有一個縣，這個縣裡就有觀世音菩薩的肉身。在座的人恐怕沒聽過、不知道在中國的陝西有一個觀世音菩薩的肉身。大家不知道，經典也沒有記載。但是這個肉身，你要去找很容易，不管你從東、從南、從西、從北，你只要走到距離這個廟只有四十里的時候，你自然會找到這個廟。因為以這個廟為中心，以四十里為半徑，劃一個圓，在這個圓之內，所有的樹都朝着廟長。你只要一到那個區域，按照樹的方向去找，就找着這個廟了。這個事很奇怪，這麼奇怪的事，你很少看見記載。

虛老親自到了這個廟，而且看見了觀音的肉身。他說到這兒的時候，他就作一個樣子給大家看，舉起手印，半跏趺，這個手這樣一伸。雖然虛老當時穿着一件破袍子，一位瘦飢的老和尚，可是，當時我頓然覺得簡直就跟觀音菩薩一樣的莊嚴清淨。不是什麼放光，而是一種神情，只有菩薩才顯得出來，極端的清淨莊嚴。

經典沒有記載，大家也不知道這就是觀世音菩薩的化身，肉身就存在這兒。《楞嚴經》中講，觀世音菩薩現種種身，說種種咒。因此這個咒子，雖然大藏經沒有記載，那也可能是觀世音菩薩所說的。你要是念得熟的話，你就繼續照念。如果你並沒有念熟，你就念一個經典上有記載的咒子好了！

（摘自黃念祖一九八七年於美國華府佛教會講演《佛教的大光明與大安樂》之錄音整理）