来源：云门祖庭

虚云禅师圆寂纪念日

农历九月十二，10月7日

虚云禅师（1840～1959），近代高僧，传法曹洞，兼嗣临济，中兴云门，匡扶法眼，延续沩仰，弘扬五宗法脉。一九五九年农历九月十二日，虚云禅师于云居山示寂，世寿一百二十，僧腊一百零一。

虚云禅师遗言

农历九月十二日，至十二时半，公唤侍者一起进来，举目遍视，有顷，曰：

你等侍我有年，辛劳有感。从前的事不必说了。我近十年来，含辛茹苦，日在危疑震憾之中，受谤受屈，我都甘心，只想为国内保存佛祖道场，为寺院守祖德清规，为一般出家人保存此一领大衣。即此一领大衣，我是拼命争回的，你各人今日皆为我入室弟子，是知道经过的。你们此后如有把茅盖头，或应住四方，须坚持保守此一领大衣，但如何能够永久保守呢。只有一字，曰：戒。

说毕合掌道珍重。诸人含泪而退。

(《虚老和尚开示录》)

虚云大师在云门(佛源老和尚述)

在一九四三年的冬天，李济深主任把蕴藏在曹溪宝林山中的龙象——虚公老人，接到了乳源的云门山大觉寺。去振兴云门宗的发源地——文偃禅师的选佛道场。

云门，在偃祖的当时（朱梁时期）悟道者七十有六，常住僧众约六百人。地方宽敞，山水幽秀，人烟稀少，四时不闻鸡犬之声，诚乃华夏衲僧办道的圣地。偃祖后，便日益衰落，在云老去时，仅有一僧看守。而寺之周围树木，几已伐尽。全寺四壁萧条，满院荒烟蔓草，境色凄凉。寺中什物全空，守僧一碗一筷，衣履褴褛。文偃祖师之肉身，独自默然地坐著在破烂的祖堂中，似乎在等待着这位为佛祖生辉的宗匠来临。

云老一到云门，便刻不容缓的兴工。并亲自动手。昼夜不休的领导着南华同去的几位小师父挑着拖着。每有旁人拿不动的木头和岩石，老人可随便搬起。不久的时光，便把旧有的腐烂的殿堂，一层层的撤掉了。地基也一方方的填平了，僧众也渐渐增多了。工匠也计画着全盘的新样，三进四横，工程浩大。每日总在百数十人，惨淡经营。经过了整个九年的辛苦，直到去年，全寺殿堂才焕然一新的出现了。寺里的庄严佛相，金碧辉煌的在大雄宝殿放大光明。禅堂里的静香，结成了香盖。农场开辟了数十亩荒地，各种的庄稼，都在老人的领导下生产得非常的繁茂。满山的绿林，都成了行树。美丽的花草，四时放出奇葩。尤其是优昙花，在去年六月的戒期里，开得特别优胜，真是实现了人间净土。寺前凿有放生池，池水深广。每当雨后初晴之时，群鱼戏水，乐境无穷，都是这位老人赐与的。

云老的精神，非常健旺。去年正月，曾到九仙岩去游览。九仙岩距云门有六七十里，另外还要上山。而云老当天回转，来往步行，毫不表现疲倦。云门附近的农民，常沐着这位老人的恩光。每有疾病，则施以医药。有饥馑，则给以食粮。遇事故，则与之排解。寻声救苦，无微不至。今年云门土改了，村农都对这位老人表示敬仰，自觉自愿地分了二三十亩水田给寺里。目前寺里尚住有五六十位僧伽，他们久随这位老人薰修禅定。日常虽在劳动生产，而其道心，是非常纯洁的。现在，云门的房屋，已从荒烟蔓草中，雄壮而美观的建立起来了。这都是老人的力量。本来，云老还打算继续修建海会塔的，只因众生的福浅，缘未成熟，云老便于今年的四月离开云门了。　

韶州人士及归依弟子，闻师至，郊迎十里者逾千人。住大鉴寺，每日来参礼者途为之塞，不以时移境异易其信心。

初十日附粤汉车北行，十一日到武昌，住三佛寺，沿途劳顿，楚疮毒发。陈真如居士为照料。医药服食，殷勤备至。该寺主持大鑫和尚，亦尽东道之谊，得起居安适。病稍愈，应鑫和尚请，为主建一观音七。归依者二千余人，法事毕，将扶病北行，三佛寺大众请留影纪念，师题一诗云：

业风吹送到武昌，老病驰驱累众忙。

三月淹留三佛寺，一场灾难一惭惶。

无心欲跨楼头鹤，有愿同登选佛场。

尚想玉泉关壮缪，能于言下悟真常。

七月二十八日由护送人员陪伴，师及侍者等，附京汉车北行。抵京时，诸山长老及居士林等各团体，到站迎接。李任潮、叶遐庵、陈真如诸居士，导送至广化寺驻锡。后以人多参谒，移住西城广济寺大刹。师抵京后，与当道往还，以湘省同乡，滇南旧雨，夙有因缘。故对于护法事，堪称便利。

初，师未抵京前，已有函电往复磋商。故于五六月间，先由圆瑛赵朴初等，在广济寺成立中国佛教协会筹备处。全国佛教代表百余人出席，拟举师为会长。师以老病辞，乃举圆瑛为正会长。喜饶嘉措，赵朴初等为副会长，而推选达赖喇嘛、班禅额尔德尼、虚云、查干葛根四人为名誉会长。代表中包括汉、藏、蒙、泰、撒，各大民族，佛协成立。各地佛徒，有所联系，并定明年春夏间举行正式成立典礼。

佛协筹备会既成，师上书政府，请颁布共同纲领。规定人民有宗教信仰之自由，速定对于佛教寺院之保存及管理办法。目前急于救援施行者：（一）无论何地，不许再拆寺院，毁像焚经。（二）不许强逼僧尼还俗。（三）寺产收归公有后，仍应按僧配给田亩若干，使僧人得自行耕植，或扶助其生产事业。当道许之，僧尼赖安，各省名胜寺院，且日加修饰矣。

八月十三日（即十月一日）师代表全国佛教徒，接受锡兰送给中国三种宝物典礼。锡兰代表团团长，达马拉塔纳法师等来华。以“佛舍利”、“贝叶经”、“菩提树”三宝，赠送与中国佛教体团，定于十月一日举行典礼。地点在广济寺。是日先由释巨赞、圣泉、居士赵朴初等，坐礼车，具香花，往接锡兰代表，寺中四众二千余人，列序殿前，恭迓锡兰代表至。钟鼓斋鸣，纳法师将法宝置供桌上。师出，代表接受，并致谢词，大意谓：“贵我两国佛徒亲密，历史悠久，愿团结在三宝的慈悲智慧之中，为世界永久和平，而贡献我们的一切。”是日典礼隆重，有澳洲、缅甸、加拿大、印尼、日本、土耳其及各地佛教代表。

九月诸山长老及团体，请师住持广济寺，师以老病辞。

十月东南人士在上海发起祝愿世界和平法会，众议请师主法。派方子藩等来京迎迓，于公历十二月十一日附车抵上海北站。执旗献花者百余人，齐声念佛。于是在车站候车来往者千数百人，初则鼓掌欢迎，继亦同声念佛，肃穆庄严，顿化娑婆为极乐。感应之道，有如此者。

师住玉佛寺，与法会主事者商定，为期四十九天，自农历十月二十六日启建水陆道场。由师主法，并请圆瑛、应慈、静权、持松、妙真、大悲、如山、守培、清定、苇舫，十大法师，莅会主各经坛，修持法事大师共七十二人，至十二月十四日圆满。

在道场期间，除入坛主法外，早午晚来参谒者如潮涌至。远在湘鄂等省，亦不远千里而来，归依者前后四万余人，法会办事者分设十席。为办理报名、登记、分班、给牒等事。在此次法会收入净资，陆亿七千六百余万，支出三亿余万，师所收之果金等等，尽拨交法会中，丝毫不取。结存款项三亿余万，（以是时币值计，约合港币七万余元。）咸请师意支配。师与诸大师及各居士商定，拟尽数拨送名山供养，计分给四大名山（浙江普陀、山西五台、安徽九华、四川峨嵋。）八大名刹（宁波天童、宁波育王、扬州高旻、苏州灵岩、福州鼓山、宁波观宗、宁波七塔、福州地藏。）以及全国大小寺院二百五十六处。此师主法上海水陆道场之大略也。

（摘自《虚云和尚全集》第六册）