来源：香港國際禪修傳統文化交流中心 

大眾！今日人們聞着「佛法」兩字，腦中便起奇特和神秘的幻想，至少亦以為是很深邃難解的一回事。其實諸佛的道法，皆是眾生本分上的東西，就是三身四智，五眼六通，亦是眾生本來具足，並非從外邊跑進來的，亦非諸佛祖師替我們加得微塵許的。大眾只須遵守佛門的戒律，着實行持，「諸惡莫做，眾善奉行」，久而久之，惡染漸漸捐除，身口意習氣漸漸清淨，智慧光明，「不勉而中，不思而得」，無師智、自然智皆能通利。所以《楞嚴經》說：「由戒生定，由定生慧。」戒、定、慧名三無漏學。無漏者，謂這三種學問，不使煩惱滲入，不漏落六道輪迴。大眾能體會斯意，三學等持，或時觸着碰着，頓見自家本來面目，原來與諸佛祖師一樣都是鼻直眼橫，別無奇特。

一冊《佛遺教經》，不夠兩千字，公開流通，別無神秘，五戒十善人人可曉，人人可行，別無深邃難解地方，看來佛法簡直是家常便飯。所以釋迦牟尼在雪山苦行六年，於夜見明星時，忽然覺悟，便道：「奇哉！奇哉！一切眾生，皆有如來智慧德相，只以妄想執着而不證得。」這是釋迦示現成正覺時的真語實語。

大眾！迷為眾生，覺即是佛，心佛眾生，三無差別。眾生在迷，妄想不停，如江流洶湧，動盪混濁，水的本明，不能映照；倘若息卻妄想，心如澄潭止水，明淨如鏡，那麼日月星辰，人物好醜，皆能鑒照。眾生在迷，執着四相，執着我法，像穿袍衣入荊棘稠林，隨處鈎牽，不能走動。倘能將這執着成見，以智慧力，照破人、我、眾生、壽者，任運隨緣，不起愛憎，不落分別，歷歷孤明，如如不動，如天馬行空，自由自在，所欲從心，一切妙用神通，亦是家常便飯。

大眾！總要信得及，心佛眾生，三無差別，實無奇特，要先持戒修行，踏實地步，立穩腳跟，自然入妙。若說一念頓超，上齊諸佛，不假修持，這話是為最上根人，老朽愣一生，豈不能嘴漉漉地胡哼高調。可是陽春白雪，起而和者，能有幾人？老朽今天不是牽高就矮，若是個漢，也許會得由戒生定，由定生慧，三學等持。說有次第，即非次第，是名次第，漸修頓證，一道齊平，珍重！

一還居士記，摘自淨慧法師

《虛雲和尚法匯續編》