来源：香港國際禪修傳統文化交流中心

因博奕有感寄勸念佛

慨自五欲染濡，人心顛倒，有耳目誤用其聰明，有心思妄生其念慮，當為者不為，不當為者胡為，比比然也。

即以博奕論，帝堯作圍棋以教丹朱，所以使之奕通也；武王作象棋以示子孫，所以使不忘武備也。其意善，其慮深。迨傳之後世則不然。以之比禮，則不能檢束身心；以之比樂，則不能怡悅意志；以之比詩，則不能涵養性情。奕之為事，其無關於風教也明矣！而庸愚之輩，沉酣於中；賢智之流，亦為所惑。竭目力焉，竭心思焉，喜怒見於色；餓體膚焉，空乏身焉，勝負蘊於衷。廢時妨業，莫此為甚！古帝王以之化愚，今反以之誘智；古聖人以之示警，今反以之自荒。所以陶侃投之荊江，而不失為賢士。此舉世不宜為之，而偏多好樂，可為深長太息者也。

乃若身列緇流，名稱釋子，上思奉事諸佛，下思濟度眾生，靜則默會彌陀，動則正言直行，以及行住坐臥，常常收攝其身心。《證道歌》云：「行也禪，坐也禪，語默動靜體安然。」不為八風轉，不被五欲牽，何等解脫！何等自在！矧夫樗（音ch）蒲圍棋，骰擲陸博，皆亂道心，妨廢正業，為佛深戒；而乃貪之好之，如世間膏梁子弟，曠盪庸夫，可恥甚矣！

沉沉以思，吾人共生五濁，苦多樂少，壽短業長，縱使今朝成佛去，樂邦教主已嫌遲，安得不火急修持，宴然自安乎？

然人類之不能無老幼、男女、貴賤、賢愚者，理也，亦勢也。老者，光陰有限，時不待人，若不修省，轉眼就是來生，故偈云：「此身不向今生度，更向何時度此身。」是老者所當念佛也。少者，歲月深長，前程遠大，若不修省，則少年夭折者，不知凡幾，故偈云：「莫待老來方念佛，古墳多是少年人。」所以少者當念佛也。無論男身女身，內具貪嗔痴，外緣殺盜淫，若不修省，未免沉墜，況不信因果罪福，不達三藏經文，若不修省，三途難免。所以大道不分男女相，菩薩曾現女人身。是男是女，不可不念佛也。經云：「為人豪貴，從禮事三寶中來；若不修省，則貪得一家飽暖，而反招來千家怨嗟耳！」經又云：「為人貧賤，從不信因果中來；若不修省，必受貧窮下賤之報，更恐喪失人身之苦。」

惟智者能覺照早修，愚者不信覆藏，故不論男女智愚之人，只要急早精誠念佛，自然滅罪消愆。須知生死事大，無常迅速，又何有博奕雲夫哉！惟願由一家之人信佛，更能勸一鄉之人念佛；一國之人多信佛，更可勸盡大地之人念佛。深望同志之倫，切切回心念佛，不作無益害有益也。