来源：香港國際禪修傳統文化交流中心

南華禪七開示

民國三十七年（1948）冬

一念無明，狂心不死

所以捧頭覓頭，擔薪覓薪

若論個事，本自圓成，在聖不增，在凡不減。如來輪迴六道，道道皆圓；觀音流轉十類，類類無殊。既然如是，求個什麼，覓他何來？祖云：「才有是非，紛然失心。未掛船舷，正好吃棒。」可憐啦！自家寶藏不開，卻來廁房擔草。這都是一念無明，狂心不死，所以捧頭覓頭，擔薪覓薪。大德們！何苦來？既不愛惜草鞋錢，我自不怕弄惡口（振威一聲）：釋迦老子來也！參！

外舍六塵，中舍六根

內舍六識，名曰放下

古云：舉一不得舉二，放下一着，早已十萬八千。諸禪德既不嫌多，老衲也給你一個痛快。當佛在世，有一外道，兩手持花奉佛。佛見其來，即云：「放下。」外道聞聲，即將左手持花放下。佛再言曰：「放下。」外道聞聲，復將右手持花放下。佛復言曰：「放下。」外道聞聲，詫而問曰：「我兩手奉花供佛，今已遵佛旨次第放下。奉花已盡，佛再飭放下，其旨云何？」佛憫而謂曰：「我非囑爾放下手中花，系囑爾外舍六塵，中舍六根，內舍六識，名曰放下。」外道聞言，作禮而去。

禪德們！我此法會，有麼有麼？有則鵬鳥沖天，無則蛟龍潛海。參！

此事似狗舐熱油鐺

下不得嘴，卻舍之不得

禪德們！古人有言：恰恰用心時，恰恰無心用。無心恰恰用，當用恰恰無。如不到此地步，怎知他終日吃飯未曾嚼着一粒米，終日行路未曾踏着一寸地？這個若不知道，又從何處去發現、實悟真參？過去大慧宗杲禪師，作首座於圓悟座下，因參「樹倒藤枯」一句，三年開口不得。一日與圓悟祖師陪客午齋，杲師舉箸拾菜入口，一時竟忘取箸，神情不露，痴態可掬。圓祖見而謂曰；「這漢參黃楊木禪。」杲師聞而對曰：「此事恰似狗舐熱油鐺，雖然下不得嘴，卻是舍之不得。」圓祖聞曰：「你喻得極好。」

禪德們！你們想想杲師那時之「參」，與你們現在的「參」，有別無別？如無別，則處處是樹倒藤枯，相隨來也。若有別，則時時是相隨來也，而樹倒藤枯。（拍板一下，雲）不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。參！

——摘自淨慧法師《虛雲和尚法匯續編》