加载中…[转载]浅析余秋雨散文集《文化苦旅》创作特色
(2017-06-12 09:35:36)
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原文地址：浅析余秋雨散文集《文化苦旅》创作特色作者：周飘零
文∕飘零
余秋雨，众所周知，他是20世纪90年代中国文学领地闪身拔尖出来的散文大家。其散文以“文化散文”系列著称。他出版的《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《霜冷长河》等，自出版以来，就形成了一股“余”风吹醒了整个散文园圃，使得冷却多年的散文骤然升温，一股“散文热”、“随笔热”的文化现象风靡90年代的文坛，无疑昭示了散文创作发展的新动向。
《文化苦旅》是我第一次接触也是唯一读完过的余秋雨的散文集。读完后，深深地被作者深厚的文化底蕴折服，他思接千载，天马行空式的联想，对历史，对传统文化渗透着的领悟力，奠定了他在中国文化史特别是散文发展的园圃中不可替代的地位。同时，他将中国传统文化意境与现代意识连接在一起，以逆向操作的方式异军突起，呈现给读者一种崭新的阅读文本，激发起他们新奇的审美趣味。总体说，一方面气势磅礴，潇洒自然，一气呵成，让读者随着他的思想感情，时而崇拜，向往自然；时而对历史进行深沉愤慨；另一方面，他一咏三叹，一步一回头，低沉的调子，悲怆的氛围，让我们去思考历史，自然，人生。
在《文化苦旅》这部散文集中，余秋雨作为一个民族文化意识较强，颇具历史感的散文大家，尽管他被有些人说成是纯粹“文化商人”的作家，但我的感悟是：他能俯仰古今，见微知著，从尘封的史料和那平淡无奇的山水中挖掘出深厚的文化内涵，进而做到历史与现实相沟通，哲理与形象相交融。以下是个人对《文化苦旅》创作特色的一点浅见评论：
中国的古典散文经过漫长的发展，形成了简约短小的审美规范散文，曾有“小品文”之称。并且在现代写作教程（基础写作）学科中给散文下的定义是：散文是指以记叙，抒情，描写为主要方式的篇幅短小，取材广泛写法自由，文情并茂的文学体裁。但是，余秋雨的散文集《文化苦旅》中的每一篇文章都篇幅比较宏大，最短小的也有3500字左右，最长的更是达到了16000字之多。林语堂曾经说过：好散文必须具有容纳充分发挥才能的篇幅和轮廓，必须改变迫于生产力落后而形成的简约，削足适履的旧观念。可见，长篇散文的出现是散文发展的必然趋势，而余秋雨篇幅宏大的散文创新便是迎合了这一散文发展的趋势。
在散文集《文化苦旅》中，作者览尽中国历史，看遍中国传统文化，观尽人生，借助山水之灵秀寻求文化底蕴与历史真谛，给予中国传统文化和古典艺术以现代的体会和阐释。他指出：“我不是指一般意义上的保存，注释，讲解，评论。而是指从现代意义上重新大规模地寻找，选择，破解古典，挖掘出埋藏在那里的某个人某种曾经有过的美学尊严，而这种美学尊严又恰恰可以塑造未来。”
纵观余秋雨先生于中国历史文化长河中的苦旅，迈着沉重的步伐，感情悲壮而又浓烈，略带一丝苦涩。但不显消极，而是让读者感觉有一种雄浑深沉的力量在支撑着他。余秋雨说：“我不敢对我们过于庞大的文化有什么视祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”他站在历史文化的长河中，去寻找自己与民族的精神寄托，大声的呼唤文化人面向现实生活“文化人最重要的使命是帮助大家完成一个世纪性的精神引渡。”作者从纷繁的中华历史文化的脉络中，触及了基于文化良知的健全的文化人格，在对文化人格的渴望和探索中，也感觉到了文化人格不健全的隐痛。还有对中国文人的生命意识和生命价值的思考，从各种文化现象上窥视中国文化人独特的心灵世界和人格家园。
余秋雨在不断地坚持塑造和健全文化人格的同时，也批判了人格被扭曲了的丑恶灵魂，对于不健全的中国文化人格，毫不遮掩自己的不屑与鄙夷。他的散文主题思考一种宏大的文化目标，对个体与群体的人格思考中，他渴望建立独立的人格。
在《文化苦旅》散文集的创作中，余秋雨娴熟的运用了描写，议论，抒情等多种表达方式，采用了戏剧的笔法，小说的笔法等多种笔法，烘托文章主题思想，使文章内涵更深刻。余秋雨曾经从事过戏剧理论工作，并且其妻子是一个戏剧艺术工作者。所以在他的散文中，他融会贯通的运用戏剧表达效果。他曾说：“我在散文中追求的场景，会使有些段落写法上近似小说，但小说的场景是虚构的，而我散文中的情景，则力求真实。”如在《文化苦旅》中，《都江堰》：那久久伫立的仪态，复杂的心理情绪都可以作为剧场的一个场景。再如：《白发苏州》，《信客》等文章中也能找到例证。这些艺术的处理，很容易引发读者的阅读兴趣。
另外，在《文化苦旅》中，在表达方式上，总是有叙事的小说化特点。在传统的散文中，很不注重故事的完整性，顺序性。而余秋雨的散文则注重故事情节的塑造，如《道士塔》中，给我们呈现了敦煌文化沦丧的整个过程，吧王道士如何愚昧地将壁画刷白，与外国人进行廉价的交换，中国官员如何对中国古代灿烂的文化视之不理，最终敦煌的研究者只能高价从国外买来文献的胶卷进行研究。展示的栩栩如生。整个故事，让人如临其境。更有一些精彩的场面描写，更是让人义愤填膺，痛心疾首。“一箱子，又一箱子。一大车，又一大车。都装好了，扎紧了。吁--车队出发了。”“王道士频频点头，深深鞠躬，还送出一程。”在《信客》，《漂泊者们》等文章中也包含着许多生动的故事。栩栩如生。使余秋雨的散文表达方式充满了叙事性的小说表达方式，充满了感染力。
在散文创作中，特别是《文化苦旅》中，余秋雨对语言的超强的领悟力和驾驭能力深深地让人折服，他的散文创作，追求一种情理交融的雅致语言，并且在抒情中融着历史理性，在历史叙述中透露着生命哲理。他的语言恰如其分，富有诗意，表现力极强，又具有诗的美感。从而把复杂的深刻的历史思想和传统文化深入浅出，平易通俗，可理解性强。
以上是鄙人对余秋雨散文集《文化苦旅》创作特色的一点搜集总结，理解与分析。难免有些以偏概全，或言之不当的地方，还望各位赏光的读者给予指正和批评，鄙人不甚感激。若是有能帮人之处，更是鄙人之幸！
一.绝对创新的文体模式
二.新颖鲜明的创作主题
三.灵活的表达方式
四.别具一格的语言风格
另外，他还综合运用对偶，排比，比喻等修辞方法，增强了语言表达的力度，构成了一种语言气势，使语言不矫揉造作，装腔作势，平淡无味，而富有张力，富有文采。
五.小结
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