能力建设中心（双桥）邀请谭德贵教授主讲《易经与中国文化》

文/【谭德贵】万法归易

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能力建设中心（双桥）邀请谭德贵教授主讲《易经与中国文化》

应能力建设中心全国市人社局长班之邀，4月19日19:00—21:00，谭德贵教授：1986年山东大学哲学系硕士毕业，后于山东社会科学院哲学所专门从事易经研究工作，易经研究员。北京师范大学哲学与社会学学院哲学博士，在北京大学、清华大学、北京师范大学等院校以及新加坡、印度尼西亚等东南亚国家讲学多年，并在香港、澳门及大陆许多商会、金融机构、集团公司担任顾问并讲学。著有《多维文化视野下的周易》、《学易经、用易经》以及几十篇论文，兼任北京大学公共政策研究中心特聘研究员，清华大学继续教育客座教授，澳门易经研究会副会长等。 

     带您从零开始，由浅入深，慢慢展开对易经与中国文化的关系！

《全国市人社局长研修班》

由能力建设中心（双桥）主办

【主要内容】：

谭老师认为《易经》是中国传统文化的核心，《周易》是《易经》的一种，《易经》一般分为《连山》、《归藏》和《周易》，前两者已经失传。

《周易》是中国文化的“群经之首，三玄之冠”。

《易经》体现的就是一种天人合一的观念。作为中国传统文化的"源头活水"的《周易》,蕴涵着丰富的认识论思想。

从根本上讲,《周易》强调可知论,因而主体就可以认识三才(天地人)的所有发展规律。无论是阴阳学说还是五行学说，都不是《周易》所独有的。简单来说，《周易》的根本思维方法是“唯象思维”，“易者，象也；象也者，像也。”

《周易》符号系统的建立，正是唯象思维的必然结果。它不是通过严格的内涵与外延来归类客体，而是“取象比类”，从总体上在运动过程中动态地把握客体的性质。它所形成的概念范畴，没有特定的内涵和外延，在思维过程中，以“象”为工具，主要是功能关系、动态特性、行为方式相同、相近或相互感应的“象”就归结为同类，宇宙中的所有存在，都可以归类到有限的几种“象”中，而这几种“象”又是一种有限无边的开放体系。就是说，宇宙中的象的种类是有限的，但每一种象的内部包含的存在数目是无限的，从而在总体上把宇宙纳入一个严格而又开放的体系中，并以此指导中国文化的各个方面，而这也是中西文化的最根本差异。

谭老师还谈到了风水等热点内容。

他认为风水就是把天人合一的观念在实践中具体应用。

它追求从个体到自然达到一种最佳的和谐状态，这里面没有任何神秘的东西。不是说这种神秘就是一种迷信的东西，不能把后来所出现的迷信的东西，完全等同于它的本质，这完全是两个概念。人的命运本身是一种规律的东西，在这种规律下风水起一定的作用。在特定的环境下，甚至可能起一种根本性的作用，但是总体是一种辅助作用。风水本身不是迷信，是因为风水的产生和它的基本内核都是一种合理的、唯物的东西。在它的发展过程中，好多东西被加入了封建迷信的、鬼神的因素，这不是风水本身所必然具有的东西。就像我们现在的中医学一样，中医学里面有祝由科，也是一种迷信的东西，但我们不能认为中医学有祝由科就否定中医学是一种科学。

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会后，谭德贵教授与大家热烈讨论

中科院易经导师谭德贵亲自指导

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