《易经》的常识给我们的基本教益

《易经》包括夏代易经《连山》（上古夏，水灾是首要危害，人们多依山为存，易经六十四卦以象征山的“艮”为首，名曰《连山》。除名而外、均已遗失）、商代易经《归藏》（上古商，万物生息仰仗土地，易经六十四卦以象征地的“坤”为首，名曰《归藏》。后世发掘、只留残简）和周代易经《周易》（上古周，人类进一步认知吉凶祸福老天说了算，易经六十四卦以象征天的“乾”为首，名曰《周易》），史称“上古三易”。《周易》由于济世权重，得以完好保留；加之后学演习、释读、编注，随着初始的占筮问卦工具书，演化为中华民族哲学思想典籍，成为中华文明的源头活水、汉族文化之根，被誉为大道之源，上升为群经之首。《易经》建立的阴阳二元论，成为中华传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。

《易经》教我们对自然四时的认知。乾卦（立春—春分）：“见龙在田；夕惕若厉”种子发新芽，只管小心用心看护好；“无咎”，准没错，它会慢慢长大； 坎卦（立夏—夏至）：“有事，维心享，行有尚”禾苗半成，初有模样；坤卦（立秋—秋分）：“黄裳，元吉；括囊，无咎无誉”庄稼成熟，大地染黄，丰收好年景，开仓装粮吧；离卦（立冬—冬至）：“履错然，敬之；黄离，元吉。日昃之离；则大耋之嗟”冰霜地滑，绕开它，枯草麦茬腐烂，太阳偏了，最凶裂的冷天将至；兑卦（冬至—立春）：“亨、利、贞”煮食献鬼神敬祖先，诉求冷天快去；挑好种子，贞问来年凶吉。

《易经》教我们对人生修为的认知。天行健，如何自弱而强、自强不息：乾卦初九爻辞：“潜龙，勿用。”即谨记量力而行、厚积薄发；待九三，爻辞：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”即告诫时刻要勤勉警惕，长忧患意识；九四爻辞：“或跃在渊，无咎”、上九爻辞：“亢龙有悔”意即要有自省自查自悔自悟意识，方能持盈保泰，得亨九五之尊。此外，整个乾卦自下而上均现“利见大人”，意味人生每一步都需要争取贤达提携、贵人相助。地势坤，怎样由薄而厚、厚德载物：坤卦六三爻辞：“含章可贞，或从王事，无成有终”意谓要内秀、不显耀；及六四，爻辞：“括囊，无咎无誉”意即不争不扬。六五爻辞：黄“裳，元吉”由内秀而内敛，心底无私，求得善终。整个坤卦卦辞：“元亨，先迷，后得，主利，安贞，吉”核心为柔顺之德乃厚德；厚德，万物心甘情愿而附之。

何以“自强不息、厚德载物”，做谦谦君子是也。谦卦卦象为下艮上坤，高高的山竟自愿居于低低的地的下方，谦谦君子风范啊。然而这保泰之谦却是不易修成、更难保持恒的：人非圣贤，有了名望便得意忘形即谓“鸣谦”、有了功劳便居功自傲即谓“劳谦”。谦虚这美德既讲分寸原则、更看德行智慧，即谓“谦”。唯此方“亨”，就通畅、顺达了。卦辞：“君子有终”意味终可自强不息、厚德载物。

《易经》还教诲：受人之辱，不动声色；施人之事，不记于心；受人之恩，铭记于心……都是成大事、修大德的至理！

总之，《易经》对于今天的人们，是修为之遵信，也是教世人通透认知天地万物的。如：爻蕴含丰富而深刻，爻由三画组成，象征天地人，上爻天、中爻人、下爻地，即“三才”，六十四卦蕴含三才之道；易者，上日下月，寓意“明”，《易经》教人心思明白、行事明智。开启了人类辩证哲思。不仅包含了深奥的人生至理，用以修身养性，也成为历代统治者治国安邦之法宝，成为帝王之学。《易经》带给我们的是常思常用常益，历久弥新、经久不衰，越应用越科学的普世智慧。

孔子曰：加我数年,五十以学易,可以无大过矣。值得好好思量！