很多人只知道，“情人眼里出西施”最早是句俚语,也有人称为谚语、俗语,或称为成语。但不知道它是入了诗后，才大为流行的。

          这句话最初大约流行于宋朝。查有文字记载，最早见于宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集•山谷上》：“谚云：情人眼里有西施”。意思是在有情人眼里，女子像西施一样美丽。胡仔说这句是“谚云”，可见它在宋代已在民间流传。不过整句话是“情人眼里有西施” 。这是雏形，好象没有“情人眼里出西施”来得生动、深刻。

          后来，这句话出现在明代一个叫西湖渔隐主人的小说《欢喜冤家》的第五回里：“他(指有百万家财的监生蒋青)眼也不转看着元娘(刘玉的新婚妻子)，越看越有趣，正是情人眼里出西施。”可见明朝时，这句话已经成形了，一直流传到现在。这里顺便说一声，这《欢喜冤家》是本淫书，还是不看为好。

         到了清朝，这句话还流传着。清代一个叫翟灏的在《能人编•妇女》中说：“情人眼里出西施，鄙语也。”

         也正是在清初，有诗人将这句话写入诗中，使它流传得更广泛，运用得更频繁了。这个诗人叫黄增，字方川，号筠谷，长洲（今江苏苏州）人。他多才多艺，擅长山水画，也擅长人像写生。生活在雍正乾隆年间，1770年应乾隆召，替乾隆画像，并授以八品顶戴。1772年告老还乡，享年六十余岁。黄增把情人眼里出西施入诗的全诗是这样的： 

                             《集杭州俗语诗》

                 色不迷人人自迷，情人眼里出西施。

                 有缘千里来相会，三笑徒然当一痴。

         诗的前两句用不着解释了。只是看见“色不迷人人自迷”，马上想起电视剧中经常用来作背景音乐的《夜上海》歌曲，其中有“酒不醉人人自醉”句，就是从这句诗贩过去的。

         头痛的是后两句在逻辑上怎么联系起来？既然“有缘千里来相会“了，为什么还要说“三笑徒然当一痴”呐？三笑是大家都知道的，丫环秋香对唐伯虎笑了三次，唐伯虎就不惜卖身为奴，终于苦苦地“追”到了秋香为妻。这首诗意是说，因为有缘的话，相隔千里也能配成双。那么秋香与唐伯虎也是有缘的，月老在他俩的脚上系连了红丝，理应终成眷属。人们认为唐伯虎追秋香是一痴，应该是徒然（无缘无故） 的，也就是说不应该把唐伯虎说成痴呆子。

           有人看了上文，认为不对。有人比黄增更早把“情人眼里出西施”写入诗内，那就是达赖六世仓央嘉措。他生于1683年，卒于1706年，生活在康熙年间。他有一首《情歌》是这样写的：

                                                        新茶香郁满齿唇,

                                 伴得糁粑倍美醇。

                                情人眼里出西施,

                                每对卿卿每销魂。

          这首诗的确是仓央嘉措写的，也确实比黄增那首诗早上近百年。但是，最早把情人眼里出西施写进诗的，的确是黄增，而不是六世达赖。为了说明这个道理，我们就不得不极简单地介绍一下仓央嘉措。

          仓央嘉措是十五岁时被康熙选为六世达赖。但当时藏地各派势力斗争异常激烈，六世达赖只是个摆饰而已。并且仓央嘉措从小信的是红教，是允许结婚的。而成了六世达赖后，变成了黄教，就不准近女色。偏偏仓央嘉措是个情种，加上日常无所事事，他在短短一生中，用藏文写下了大量的情歌。他的情歌情真意切，形象生动，想象丰富，比兴得当，又带有禅味，别具一格，达到了藏族诗歌的最高境界。由于有人告密,康熙废了六世达赖的名号,并被递押上京，结果死于途中。只活了二十三岁。

           现在的古诗词的研究者公认，仓央嘉措与纳兰性德的诗词是康熙年间两颗璀灿的明珠。在中国文学史上有举足轻重的地位。仓央嘉措的六十六首《情歌》，还被多种外国语(据说有20多种)翻译出版，受到各国人民的喜爱，他于是成了享誉世界的伟大诗人。

          但是仓央嘉措的诗歌都是用藏文写的。就我知道的，近百年来已出版了多种译成汉语的版本。有民歌形式的，有散文诗形式的，有新诗形式的，也有用近体诗五绝七绝形式的。比如他《情歌》中最著名的一首诗有译成这样：                   

                    若随美丽姑娘心，