吴开晋

一竿下去

钓烟波

钓水声

咬钩了

笑翻了偷看的云

   读者只知道吴开晋是大学知名教授，是著名诗歌评论家，不知道他是一位毫不逊色的诗人，因为评论的声名遮住了诗人的身份。其实，他的诗也别有洞天。他写垂钓，不是专门钓鱼，而是“钓烟波／钓水声”。何其浪漫，超凡脱俗，这是诗人情怀，文人气质。但“还是咬钩了”，是“无心插柳柳成荫”，还是“愿者上钩”？只有鱼知道。咬钩了，看不出一丝得意，是否钓起也不得而知。诗人出其不意地写到“笑翻了偷看的云”。云为什么偷看？是笑诗人的书生意气吗？云是另一类人的化身，虽在高处，最终也会飘散。诗人的可贵之处就在于超现实，不在乎钩上的鱼，更不在乎鱼有多大多重，只在乎山水之美和心境之妙。二十个字，能写到这个程度，确为新诗长了脸。（王立世）（2020年3月12日）

1662年的雪

     江离

1662年的雪落了下来

这是冬天，在我拥有的小小孤寂里

有一盆火在跳跃

从我的窗口看到的夜晚

单一而简朴

并且每一个都会是双倍的

多么熟悉啊，帕斯卡尔

我就是那个死去已久而今天

抖落了轻雪来造访我的人        

   “1662年的雪落了下来”，客观上不可能，是一场主观的雪。读到后面，才恍惚大悟，这场雪因帕斯卡尔而来，就是那个说过“人是一根会思想的芦苇”的哲学家帕斯卡尔，就是那个为人类做出过巨大贡献的科学家帕斯卡尔，他在1662年的秋天离开了尘世。寒冷的冬天，帕斯卡尔犹如一盆燃烧的火。从我的窗口看到的夜晚“单一而简朴”，但“每一个都会是双倍的”。现代与历史叠加，孤寂与温暖相伴，使我们反思人生的价值在哪里？我死去已久怎么来造访我？荒诞、魔幻，是一种精神的重构。这场雪注定要覆盖一些东西，也注定新生一些东西，值得深味。（王立世）（2020年3月16日）

世界

山中人

世界不大

只因为牵挂

世界很大

只因为无牵无挂

   世界大不大，是客观的存在，但与人的主观感受也有关。如果没有牵挂，孤苦伶仃，世界就大而空。如果有了牵挂，沉浸在一个私密空间，世界就小而实。这样的世界被内化于心，是精神与物质的结合，是内宇宙与外宇宙的情感碰撞。（王立世）（2020年3月19日）

 问答

霍竹山

粮哩

喂猪哩

猪哩

卖钱哩

钱哩

买肥哩

肥哩

种地哩

地哩

等雨哩

雨哩

没下哩

   这是以对话结构的一首诗，其特点首先体现在语言上，用纯粹的口语写成，与其他口语诗相比，纯净度达到百分之百，没有一点修饰，没有一句修辞，没有文化的渗透，更没有其它污染。当代的一些口语诗，认真审慎一下，并非完全的口语，只不过比那些晦涩的语言浅显明朗罢了，大多与书面语混杂使用，半口语半书面，弄不好就像夹生饭。《问答》完全是生活的语言，原汗原味，生活的气息扑面而来，但也不是一股脑儿端到纸上，在保持不变味的前提下经过提炼，选择性地进入诗中。语言简洁，拒绝拖泥带水，句式短促，形成了内在节奏，读起来朗朗上口。每句后边加了一个“哩”，增加了语言的亲切感，一点不觉重复。节与节之间采用顶针手法，形成环环相扣、层层递进的链条，到第四节“地哩/等雨哩”，链条虽然没有断裂，内容却一下脱节。万事具备，只欠老天下雨。从地的“等”，可以揣测出人的焦虑。结尾“雨/还没下哩”。等了多长时间，还要等多久，都没有交待，让读者感到渺茫。这正是西北十年九旱的地理环境和过去农民生活异常艰辛的真实反应。（王立世）（2020年3月23日）