任氏在安徽无为县有一大支系，人口近10万人，据现存的谱续上记载，老祖坟在安徽无为县红庙乡，是任斗公后代。无为县任氏原有的祠堂在风景秀美的大任家山上，上个世纪六十年代因修建水库祠堂被淹没。任氏后人经过多年的选择，最终将新祠堂选址在现今的无为县严桥镇甘子树村，该村任氏后人众多。新祠堂所在地是一方不可多得的好天地，依山傍水，富有灵气。不过我看了家谱让我对无为任氏来源产生了浓厚兴趣。

一，家谱.祠堂.堂号

家谱

    谱、族谱，是一个家族的生命史。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约等历史文化的全过程。

家谱是以记载父系家族世系、人物为中心的历史图籍。是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行于民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘，并且一修再修、无休无止。因此每次修谱，也就成了同姓同族人之间的大事。

祠堂

    在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。 “祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

堂号

    明清以来，祠堂成了宗族祭祀先祖、议决大事的重要场所。每个祠堂大凡都有自己的堂号，从某种意义上讲堂号是宗族的标志。堂号可分为两大类：一类为具有姓氏特徵的堂号；另一类是没有姓氏特徵的堂号。

二，无为任氏来源徽州说

徽州的大姓之中也有任姓。南宋梁天监年间(502至519)，新安太守任昉，自山东博昌迁家华阳镇。后裔分迁西川(今胡家乡西坑村)、扬溪。据考证，无为的任氏也曾经在徽州生活过多年，直到清朝才迁移到现在的居住地。因此徽州任氏与无为任氏应该是属一宗，有着很亲近的宗族关系。但从未见可靠记录，

三，无为任氏来源饶州说

    南宋与金对峙时期，虽然秦岭—淮河是两个政权的分界线，金兀术和岳飞指挥的战争在江淮之间不断交错进行，使得这一区域长期成为人口稀疏之地。13世纪初成吉思汗挥师灭金，他的孙子忽必烈随后建立元王朝。元代统治阶级的横征暴敛，给老百姓带来深重的灾难。例如，元世祖后不过70年，长江中下游一带各种赋税已平均增加工了20多倍。江淮地区的原住民被元统治者作为“第四等人”（四等人为淮河以南的“南人”），所受的剥削和压迫尤重。将庐州等江淮流域的大面积土地供蒙古贵族做牧场，赶走了不少以土地为生存的农户。 
    造成连年战乱，江淮地区灾民流离失所，饿殍陈尸荒野，大量土地无人耕种，一片破败萧条景象。
    1368年元朝灭亡，朱元璋称帝建立大明王朝并定都南京后，将现在的安徽地区划入直隶，重点经营。朱元璋决定进行大规模移民。从元末至明代中后期，从江西鄱阳湖周边的居民都曾向合肥周边大规模迁徙。所以就有“江西瓦家坝，江淮儿女根”

据《明史·食货志》及《中国移民史》载，明洪武年间，仅是江西一省，移民总数就达234.3万人。饶州人占了100万有余。这种移民集散地，在中国南方来说，名气最大的就是江西饶州鄱阳县瓦屑坝（北方最有名的移民集中地点是山西洪洞县大槐树）

   洪武二十二年（1389）迁饶州移民6.4万到合肥（庐州）

无为为老庐州一部分，无为很多姓氏皆来自饶州，当初迁徙虽不幸，但到了庐州从无地佃农变成了拥有土地，出现了很多大户人家，也出了很多影响中国历史名人，

附：（江西迁皖后发迹名人）

查《合肥李氏宗谱》：“吾族李氏本出自许……”，许姓明代由江西迁合肥后。。
    刘铭传为合肥《刘氏宗谱》撰的《续修宗谱序》有“吾族自江右迁于肥西，历数十世五百余年”语。进贤和饶州相邻。
    段祺瑞的祖籍就在江西饶州。

饶州铅山任氏

   根据《江西通志稿•姓氏志》记载：任姓在江西铅山为著姓；根据各地《志》书记载，江西省的铅山任姓家族是从浙江、福建等地迁来的。

古代人物

附：饶州名人

古代任姓人物不少，

【明】任伊屑，铅山县人，崇祯三年举人，武陵知县。

【清】任 芬，铅山县人，道光五年贡士（拔贡），江苏宝山知县。

【清】任懋贤，铅山县人，任兵部车驾司行走，钦加同知衔。

【清】任 书，铅山县人，任福建试用布经历加提举衔。

【清】任德胜，铅山县人，任荆州营副将。

铅山县：【明】任 政、【清】任 澜

革命先驱

任寿祺（1880－1949年）

任寿祺，字鹤田，清光绪六年十月一日（1880年11月18日）生于江西省铅山县永平八角井。辛亥革命元老、民主革命先驱。参加过广州起义，曾专为中山先生个人代司笔扎，曾担任江西省议会议长、省参议员等职。

 黄埔英才

1.任能群  字冠三    江西铅山人（黄埔第3期）

2.任 尹             江西上饒人（黄埔第4期）

3.任宣怀 字耕戎    江西铅山人（黄埔第19期）

4.任能杰 字亚侠    江西铅山人（黄埔第22期）

 任希夷墓：

    任希夷墓位于江西铅山县青溪镇银村畈东，临江寺东侧。墓高约2米，墓盖及墓框铺砌的石块均已不存，唯墓基两层砌石尚存，墓碑镌“大宋兵部侍郎任希夷之墓”，说明任希夷后人迁徙到过铅山。

四， 无为任氏来源庐江任氏说

任忠里贯为合肥考

    任忠,小名蛮奴,南朝后期著名战将,历仕梁、陈二朝,降隋,授开府仪同三司卒。由于《南史》、《陈书》、《通鉴》倶谓汝阴人,而魏晋北朝隋唐迄赵宋,汝阴郡、汝阴县一直治今安徽阜阳市,所以续出之书咸断其为今阜阳人。其实非是。考南北朝时期,今安徽境内曾有两汝阴郡、汝阴县:一隶扬州,治今阜阳,为北朝所有;一为梁置,隶合州,治今合肥,亦曰南汝阴郡、南汝阴县,隋废。《陈书》卷 31《任忠传》说:“汝阴人也。少孤微,不为乡党所齿。及长,谲诡多计略,臂力过人,尤善骑射,州里少年皆附之。梁鄱阳王萧范为合州刺史,闻其名,引置左右。”《梁书》卷 23《鄱阳王恢附子范传》曰:“改范合州刺史,镇合肥。”诸书俱谓任忠是萧范镇合肥时发现的,与颖滨之汝阴亳不相干。任氏为合肥大族, (唐)林宝《元和姓纂》列任姓七望,其中就有庐江任氏。任敖 11代孙任课为晋安东将军,始居合肥。课 8世孙忠、七宝,七宝子环,仕唐至大都督,新旧《唐书》俱有传。《新唐书》卷 90《任环传》说:“庐州合肥人。父七宝,陈将忠之弟,为陈定远将军。环早孤,忠抚爱甚,每曰:‘吾子虽多,傭保耳，所以寄门户者，环也。’”《旧唐书》略同。诸书互证，

    正月二十一日，隋朝军队韩擒虎、贺若弼二部攻克陈朝首都建康，陈后主被俘，陈朝宣告灭亡。本日，隋军韩擒虎部从南郊新林进军，陈领军将领任忠不战而降。<隋唐全纪录>

    隋将韩擒虎自新林进军，任忠便率数骑去石子岗投降，接着引擒虎军共至南掖门。台城陷落，同年入长安，隋任命他为开府仪同三司。离世时七十七岁。子幼武，官至仪同三司。《任忠传》

附：（怀宁任氏来源庐江任氏）元末明初，庐江一任姓迁居怀宁县渌水乡（现宜秀区白泽湖乡境内）安家落户，用勤劳的手，剪掉蓬蒿荆棘，开垦荒田350余亩。从此，怀宁任氏在这片土地上繁衍生息。当时，怀宁任氏家族很是兴旺，族人们商议要建造祠堂。祠堂究竟在哪里建？大家争论不休。各大房都希望在自己的居住地上建，尤其是任家坡、望江、任家埒这三处互不相让。族长犯难了。不知何人献出一计：谁能把我们订做的祠堂大门前一对石狮子（约800来斤重）挑回去，祠堂就在那里建。果然，任家埒就有这么一位壮汉，他力大无比，竟然将这对石狮子一口气挑回了二十里外的任家埒。任氏宗祠便决定在任家埒（现白泽湖乡白泽社区祠墩组）建造。

   无为任氏会不会由庐江任氏迁徙过来，没有任何记录。

  五，无为任氏“五知堂”说

    当初任布回到洛中，建造了“五知堂”，意思是“知恩、知道、知命、知足、知幸”。去世后，追赠太子太傅，朝廷赐予谥号“恭惠”。<任布传> 节选 翻译

附：（江苏部分任氏“五知堂”）据家谱记载，北宋末年，我祖上，任姓五知堂从开封府（东京）祥符县携家谱丶典藉，与中原曹姓丶季姓丶吴姓等其他各姓，逃难金陵。元末，避战乱，从金陵-句容，经常熟，北渡，迁通州余西场，另一支自常熟迁会稽。 

    无为任氏“五知堂”表示先祖来自中原河南吗？还是随旌德任氏“五知堂”不得而知。

    我对“五知堂”的看法：任布在洛中创建，也就是当时在洛中的任氏都是“五知堂”，但不一定是任布后人，任布当时身份影响力可能不仅局限洛中，可能大到一个省，乃至到中西部，所以研究“五知堂”不能只局限任布后人。

    我也研究了山西洪洞大槐树移民，大槐树移民主要在皖东和淮河以北，合肥长丰也有，庐江、无为移民主要来自江西，明移民从无土地到有土地，后时移动不大，（作者：任定安）

任氏论坛(http://renshi.5d6d.com) 详细出处请参考：http://renshi.5d6d.net/thread-9235-1-1.html