迟希新教授的报告贯穿着两个关键词，一是智慧，二是情怀。智慧可以让我们的教育教学多一些从容和理性，而情怀则让我们从教育的名利场中摆脱出来，真正站在育人的角度去审视教育和教学。

很多时候，我们正是因为深陷教育的名利场中不能自拔，抑或不知，要么把教书当成养家糊口的营生，要么把学生当作加官进爵、脱离教育一线的敲门砖，很少从育“人”的角度去审视教育。从这个意义上说，很多所谓的“教育家”，其实大多应该算是“教育企业”家。
    我们很多时候一边高扬“爱”的大旗，一边却在想能从中赚取多少利益。“对世界来说，你只是改变了一个个体，但对个体来说，你改变了他的整个世界。”这句话给了我极大的教育勇气，更让我明白了“教师的最高境界是慈悲和情怀”。

忽然想起了黑马王子王开东老师的一段文字：

有了不求回报的爱，有了确切无疑的信念，这一切都还不够，因为这中间还有“执”，慈悲可以去“执”，教师真正最高境界是要慈悲。

何为慈悲？

慈悲也是一种爱，但不是俗世之爱，而是仁慈博爱，仁慈济物，博爱利生。“慈”就是给予一切众生快乐，“悲”就是要拔除一切众生的苦厄。慈悲心，就是对世间万物博大的同情和关爱。仁者无惧，慈悲无敌，一个人无论作什么事，只要有慈悲心，有仁爱心就不要过多考虑外在因素，譬如不好的教育氛围，愈演愈烈的应试教育，甚嚣尘上的教育名利场，这一切都可以不管不顾，如庄子笔下的那条拖着尾巴的乌龟，在自己的泥土中自由自在，用慈悲之心，行不言之教，能做多少就多少，一切随缘随分……

不是每个孩子都能成为最优秀的，优秀是相对而言的，但能让孩子都尽可能成为他自己，成为这一个最优秀的自己，并且自尊、自爱、自信、自律，而且具有同理心，己所不欲，勿施于人；包容感恩，豁达坦荡，阳光向上，这就是我们心目中的好孩子，好教育。

退一万步，就算这个孩子什么也教不会，我们拼尽全力，依然一无所获。但他依然是我们的学生，我们的孩子，我们依然教下去，不求结果，再教下去，因为我们是老师，他们是我们的学生，也是我们的孩子，甚至是我们自身，人本身就是有缺陷的存教不会没有什么，上帝给每个人都是公平的。这里的缺陷，很可能是某个未知地方的天资和禀赋。医生不会嘲弄一个病人，老师也绝不能歧视一个学生。

最伟大的教育工作者是观世音菩萨，永远微笑着，从不说一句废话，只用瓶子中的净水灌溉，不管下面浇灌的，是乔木还是荆棘，是鲜花还是野草。

我常常也想起自己的挣扎，我能改变什么，我能改变的东西太有限了。但是为什么还要做呢？对世界来说，你只是改变了一个个体，但对个体来说，你改变了他的整个世界。

面对被潮水卷到沙滩上被困的无数小鱼，大人觉得改变不了现状，所以无动于衷。任由这些小鱼慢慢的干死。

但一个小男孩却在捡水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。

成人终于忍不住走过去：“孩子，这水洼里有几百几千条小鱼，你救不过来的。”

“我知道。”小男孩头也不回地回答。

“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”

“这条小鱼在乎！”小男孩一边回答，一边拾起一条小鱼扔进大海，“这条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条……”

这就是慈悲心，真正的慈悲心就是没有分别心，尽最大的可能去做可能最无用的事。

只有教师是从容的，我们的孩子才望有大气；只有老师是有情怀的，我们的学生才能明亮，才能享受幸福的教育生活。