《陈情表》是中国古代散文的名篇，在文学史上有这样的说法：读诸葛亮的《出师表》不哭，就是不忠，读李密的《陈情表》不哭，就是不孝。以往在教授此文时，都在“孝情”上下足了功夫，为此预设了很多问题，甚至还布置了一个老套的课下作业——记住父母的生日，为父母洗一次脚等。但从学生的课堂表现来看，并没有出现“满座闻表皆掩泣”的感人场面，也许是时代过于久远之故。再说，政治说教也太重了些，语文课堂一旦偏离到了“政治轨道”上，就失去了那浓浓的“语文味”。

为国尽忠，恪守孝道，本无可争议。但在现实生活中，在“尽孝”这一社会问题上却有不同的声音。为此在进行教学设计时，特别设计了“点击现实”一环节，以期直达学生心灵的敏感区域。问题是这样设计的：

古人云：“忠孝难两全。”作为一个有责任的人，一方面有责任对国家尽忠，另一方面又要对亲人尽孝，但有时二者不可能兼得。现实生活中，有的人为了“工作”，亲人病危，不去侍奉；有时为了“事业”，甚至不为亲人送终。你如何看待这种社会现象？

设计此问题，意在引导学生在分析社会现象时，能从多个角度分析，而不是局限于单一绝对化的视角，体现一种思辨意识。从学生写作的实际情况来看，也正如我们所料，学生几乎是一片倒地抨击这种有违亲情人伦的现象，而不是从具体情况出发作多角度的分析，这一现象值得深思。难能可贵是，有几篇文章观点犀利，有理有据，角度多变，体现出较好的哲理思辨意识。如于晓宁同学写的《事业无限，亲情有限》

                                    事业无限，亲情有限

事业是一生都有机会寻求和发展的，甚至可以东山再起，从头再来。但养育之恩和抚育之情却并不是总有机会守候和报答，正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。千年之前的李密在《陈情表》中向晋武帝直诉心声“是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。”父母不仅给了我们生命，更把后半生的心血和爱心都无私地倾注在孩子身上。因此，当父母卧病在床，疾病缠身之时，为人子女者，应当暂时搁置所谓的“事业”，尽孝于床前。

对于那些沉迷于功利仕途，醉心于财富权势，执着于“事业”者，置亲情于不顾，甚至丧心病狂，泯灭人性。多少传销者把自己的亲人拉入魔窟，弄得家破人亡，妻离子散。在这些人的心中，这一切就是为了伟大的“事业”。

所以，在“以孝治天下”的汉代，官员任用采用的是举荐制，入朝为官的前提就是孝敬父母，和睦乡邻。我们很难相信一个对父母都不能尽孝的人，他能对国家尽忠？在国难当头之时能挺身而出，毁家纾难。

但“不能”尽孝，不等于“不去”尽孝，那些戍守国门保家卫国的钢铁战士，那些远离祖国执行维和任务的维和警察，当家庭遭遇不幸，很多时候他们只能把思念和悲痛深埋心中。因为他们身上肩负着祖国和世界的安宁，在忠和孝之间，他们毅然选择先尽忠再尽孝，我们不但能理解，而且应该对他们表达一份崇高的敬意。

好的文章，不仅让人动容，更能让我们反躬自省，引发对社会现实的思考。