读《红楼梦》之大忌是为情所迷

 （2019-9-20） 

《红楼梦》在世人眼中，就是爱情的产物，但松樵从来没有看到里面的爱情有多么美好、温馨，只觉得那个爱情甚是苦涩。由此松樵不得不思考，为什么人们要喜欢爱情这种东西，它的美好与甜蜜究竟在哪里？

那个红楼女一号林黛玉，如果不是陶醉在爱情上面，她活得一定很幸福。没事下下棋，看看书，吟吟诗，沐沐春风，赏赏秋月，即便是观观花，听听流水，这落花、流水也就不会是什么伤心之物了。落红阵阵、流水潺潺，纯属自然现象，何必去动情！薛宝钗也就不会去绞尽脑汁地追求贾宝玉了，一个豆蔻年华女儿，城府居然那么深，真的活得很苦很累呀。

或曰，追求异性，陶醉爱情，此乃人的自然属性使然。可别忘了，人还有社会属性，而且社会属性是人的本质属性，人们完全可以以社会属性来制约自己的自然属性，比如“发乎情，止于礼”， “男女授受不亲”，“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”等等。

林黛玉是个才女，可惜太重情，薛宝钗也是个才女，也是因为太重情，最后都死在情字上，一个为情而“玉带林中挂”，一个为情而“金簪雪里埋”。如果会看《红楼梦》，就要把情看透，看穿。情这个东西其实很害人。贾宝玉经过一番爱情洗礼，最后把情字彻底看破了，放下了，出世了，解脱了。

作者使用浪漫手法，让贾宝玉悬崖撒手，出家修炼，这无非是在告诉世人，莫要为情所累，莫在为情所苦，早放下，早解脱，早看破，早得道。那一僧一道（以僧为主），正是吾人心中的一念佛性，无有丝毫沾染的本来面目。可是很多人读《红楼梦》偏偏把一僧一道给忽略了，如此一来，就把全书最精华的东西给丢弃了。在一定意义上，一僧一道是全书的灵魂所在，把如此重要的地方忽略了，也就迷失了眼睛，看不到《红楼梦》的精神所在。

贾宝玉到红尘走一趟，最后出家为僧，是一番什么滋味在心头？他的林妹妹成了草，使他对这个情字淡了。因人的肉体之种种不净，从而滋生种种欲望，心性里的真道被这些污染给挤压了。

如果知道自己的身体连一根草都不如，就不会爱得痴迷，去给连一根草都不如的身体制造种种罪孽。贾宝玉是神瑛侍者与补天剩石的统一，作为一块石头，如果生爱欲之心，就成了了美玉。我们看大观园那些痴情女儿，把顽石当成了美玉，从早想到晚，从晚想到早。才女薛宝钗为此费尽心机，袭人更是不择手段，播弄是非，挑拨离间，害死了晴雯，把芳官也赶出了大观园。我们能说薛宝钗和袭人不爱这块顽石贾宝玉吗？可正是她们心中的这块美玉害了她们，让她们成了《红楼梦》里的小人，失去了良知。

大家都认为林黛玉是被贾府的黑暗势力害死的，其实不然，她是被这个情害死的。草和石头，演出了一场生死恋，迷住了世人的眼睛，到如今都认为《红楼梦》是部爱情的巨著，但明眼人用心灵的智慧观之，就会发现那只是这部书的表象，表面文章而已，其深刻内涵是让读众看破情，放下情，不要痴迷于情。一旦痴迷在情字上，那就必然是悲剧，从而生命的悲剧就要上演，如果最终如贾宝玉看破了情，也就解脱了，得道了。不是吗？

《红楼梦》写的有趣，就是怎么看都行，怎么看都可以，雅俗共赏，妇孺皆可，但是会看的人，是会看出深刻的道理。宝黛爱情，是教育人的，看明白了，能解脱，看不明白，就迷了眼睛，迷了心窍，去生死轮回玩大转盘，转的头昏眼花，昏天黑地，苦海无边。妙玉本是个修行之人，就因为把贾宝玉这块顽石看成了美玉，“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”，最后“落在泥垢之中”。下场可悲呀！

一僧一道贯穿《红楼梦》全书，正是《红楼梦》宗旨，也是作者用意所在。

《红楼梦》是让世人看破情，放下情，而非痴迷于情，此乃全书核心。但若有人非得认为《红楼梦》是渲染爱情的作品，翻开《红楼梦》看见的就一个情字，为情而歌，为情而泣，为情而活，为情而死，那也是没有办法的事。当初作者写这部书的用意我们已经很难考证，只能各说各的，各看各的，就如六道轮回一般，各去各的道罢了。

但是有一点要说明，《红楼梦》里面凡为情而痴迷的生命都没啥好的结局，全是悲剧。尤二姐爱上贾琏，痴迷情欲，结果吞金而死；尤三姐爱上柳二郎，结局昰以剑自刎了断了生命；还有那个痴痴爱着王熙凤的贾瑞，结局就更为悲惨。《红楼梦》告诉世人，情字是痴迷不得的，痴迷于情就要死人，甚而至于倾家荡产！

还有，我们看那个王熙凤因为一个贪欲，因果报应惨烈，“哭向金陵事更哀”。贾府的爷们因为骄奢淫逸，败家的败家，发配的发配，落了个白茫茫大地真干净！《红楼梦》把情字写成了个大悲剧，看得人心酸泪下，更加让人觉悟情字的虚假可笑。难道还有疑义吗？

读《红楼梦》之大忌是为情所迷，但愿世人看《红楼梦》时，千万不要忽略了一僧一道那两个重要人物，这是《红楼梦》的宗旨与灵魂所在。石头与草的爱情更加点醒世人，千万莫痴，痴者苦海无边，觉者回头是彼岸！（据腾讯佛学佚名《<</span>红楼梦>中的一僧一道》）