浅议录入金陵十二钗的标准

——兼议薛宝琴何以没有录入金陵十二钗正册

（2018-10-16）

《红楼梦》第五回，贾宝玉神游太虚幻境，进了薄命司。只见那边橱上封条上大书七字云：“金陵十二钗正册”。宝玉问道：“何为‘金陵十二钗正册’？”警幻道：“即贵省中十二冠首女子之册，故为‘正册’。”宝玉道：“常听人说，金陵极大，怎么只十二个女子？如今单我家里，上上下下，就有几百女孩子呢。”警幻冷笑道：“贵省女子固多，不过择其紧要者录之。

有论者振振有词地说，据宝玉与警幻对话，我们大致可以得出金陵十二钗的录入标准：第一是冠首女子，第二是紧要女子。松樵认为，此论似是而非。“冠首女子”是在回答“何为正册”，不是在为录入立标准。“紧要女子”是“冠首女子”具体化，系言这些女子的作用，也不是在为录入立标准。

那么，录入金陵十二钗（包括正册、副册、又副册三册）到底有沒有标准呢？当然有，这就是——

贾家与贾宝玉有血缘关系或对贾宝玉人生起过重要作用的年轻女性。

第五回警幻曾对痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女、度恨菩提四位仙子说过：宁荣二公之灵“如此嘱吾，故发慈心，引彼至此。先以彼家上中下三等女子之终身册籍，令彼熟玩，尚未觉悟。故引彼再至此处，令其再历饮馔声色之幻，或冀将来一悟，亦未可知也。”

警幻明确告诉我们，金陵十二钗正册、副册、又副册三册中的薄命女子，收录的全是贾家女子：正册收录的是贾家上等女子；副册收录的是贾家中等女子；又副册收录的则是贾家下等女子。也就是说，正册之林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、贾巧姐、王熙凤、李纨、秦可卿；副册之香菱；又副册之晴雯、袭人，她们无一不是贾家的年轻女性。

林黛玉、薛宝钗、史湘云、妙玉、香菱等是贾家的女子吗？怎么不是？

第三回的回目曰“金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉”。荣国府既然收养了林黛玉，林黛玉便是贾家的人了；第二十二回写道：至二十一日，就贾母内院中搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有！就在贾母上房排了几席家宴酒席，并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，余者皆是自己人。听到了吗？曹氏说了，林姑娘不是外客，是自己人；贾母第三十五回亦曾说过，林姑娘是“我们家四个女孩儿”之一。

薛宝钗是贾宝玉的嫡妻，当然是贾家的女子了。上文说“宝钗是客”，系特指彼时。

史湘云是贾母娘家侄孙女，幼年时曾在贾母身边生活多年，就如后来林黛玉生活在贾母身边一样，期间贾母还将珍藏近一个花甲子的雌性金麒麟赠予湘云，彼时湘云是贾家女子。后来史家太太（史湘云嫡母）沒了，湘云回史侯府奔丧，就留在叔婶身边生活了。说也悲悯，后叔婶为其订婚，还没有见着夫君的面，夫君就亡故了，史湘成了“贞女”。元妃省亲之后，湘云来往于史府和贾府之间。这一时期，史湘云是贾府的客。据“因麒麟伏白首双星”，老僧贾宝玉晚年化缘，与乞讨者史湘云邂逅，宝玉挽留史湘云在寺庙中栖身，与之相依为命（不是结为夫妻）终老。

综上，史湘云应为贾家女子。

妙玉是贾家女子无疑。因为栊翠庵是贾府私庙，座落在大观园内，匾曰“苦海慈航”。妙玉作为贾府私庙的当家尼姑，当然应算贾家女子。

香菱是贾家的女子吗？是。第八十回“美香菱屈受贪夫棒”后，香菱做了薛宝钗的丫环。文本说：“自此以后，香菱果跟随宝钗去了，把前面路径竟一心断绝。”据第二十三回贾宝玉《冬夜即事》“梨花满地不闻莺”，薛宝钗出嫁时的陪嫁丫环，应该是香菱而不是莺儿。

贾家年轻的女性多了去了，何以三册录入的是这些人而不是那些人呢？运用反推法，从录入正册的十二钗与贾宝玉的关系看，收入金陵十二钗者，要么是贾家与贾宝玉有血缘关系的年轻女性，要么是贾家对贾宝玉人生起过重要作用的年轻女性，或二者兼有之。

录入正册的贾家十二位年轻女性中，除妙玉、李纨和秦可卿外，都与贾宝玉有血缘关系，差别只在远近而已。

林黛玉既是贾宝玉的姑表妺，又是贾宝玉的至爱；薛宝钗既是贾宝玉的姨表姐，又是贾宝玉的嫡妻。钗黛对贾宝玉人生所起的重要作用是不言而喻的，连曹氏也难分伯仲，故而在薄命司“金陵十二钗正册”中，将她们并列于首页。

第十八回文本写：当日这贾妃未入宫时，自幼亦系贾母教养。后来添了宝玉，贾妃乃长姊，宝玉为弱弟，贾妃之心上念母年将迈，始得此弟，是以怜爱宝玉，与诸弟待之不同。且同随贾母，刻未离。那宝玉未入学堂之先，三四岁时，已得贾妃手引口传，教授了几本书、数千字在腹内了。其名分虽系姊弟，其情状有如母子。自入宫后，时时带信出来与父母说：“千万好生扶养，不严不能成器，过严恐生不虞，且致父母之忧。”眷念切爱之心，刻未能忘。

贾元春对宝玉的影响具有两重性，母亲王夫人与她联手力主“金玉良缘”，对宝宝玉的打击甚大。

贾探春对宝玉的影响，主要表现为探春远嫁海外，令宝玉无限迷茫。

带发修行的妙玉，乃贾宝玉的精神恋人，他们心有灵犀一点通。

贾迎春对宝玉的影响，主要表现为迎春配了个“中山狼”丈夫，令宝玉捶胸顿足。

贾惜春自小就志愿出家当尼姑，宝玉与之惺惺相惜。

王熈凤对宝玉的影响，表现为他代表贾母和王夫人对宝玉百般呵护，万千怜爱。

贾巧姐系宁荣二府唯一的草字辈女子，她对宝玉的影响，主要表现为贾府遭劫后，“狠舅”王仁和“奸兄”贾兰“爱银钱忘骨肉”， 合谋将巧姐卖入勾栏（妓院），令宝玉叹息：“势败休云贵，家亡莫论亲”！

李纨对贾宝玉的影响是负面的。宝玉是信奉留余庆，积得阴功的，乐于济困扶穷。贾宝玉从未见过他的这位寡嫂“阴骘积儿孙”，这令宝玉忧心忡忡。

秦可卿“其鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。”乃贾宝玉梦中情人，性启蒙者。

贾宝玉是天界赤瑕宫神瑛侍者与大荒山无稽崖青埂峰下补天遗石的统一体，林黛玉的前生则是绛珠仙子。第一回说，神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡造历幻缘；绛珠仙子则下世为人还泪。文本说：“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了结此案。”由此可见，金陵十二钗三册钗女，除林黛玉以外，包括薛宝钗，都是“陪他们去了结此案”的。

一直以来，有一个红楼热点：薛宝琴那么优秀，为什么没能入选金陵十二钗正册？薛宝琴的优秀是通过众人之口表现出来的，宝玉、探春、贾母等，没有一个不夸宝琴，甚至贾母见第一面就要养活，但奇怪的是，如此优秀的女子，竟然没有录入金陵十二钗正册，这是为什么？

是因为薛宝琴不是贾家的女子吗？否。王夫人认了宝琴做干女儿，仅从这一点就可以认定薛宝琴是贾家的女子。

有论者说，金陵十二钗正册都是真正的大家闺秀，薛宝琴不是大家闺秀，所以沒有录入金陵十二钗正册。此论之错有二：其一，金陵十二钗正册之秦可卿就不是大家闺秀。她是其养父从养生堂抱回来的，文本上说秦可卿的养父秦业“现任营缮郎”。何为营缮郎？就是从事屋宇查漏维修的泥瓦匠，决不是什么官，这从他“宦囊羞涩”，拿不出来“二十四两贽见礼”可想而知。其二，薛宝琴是地道的大家闺秀。何谓大家闺秀？大家闺秀即指世家望族中才貌双全、品行优良的女子，也泛指有钱有势人家的女儿，与小家碧玉相对。大家闺秀最大的特点是“知书达理，喜行不言色”。小家碧玉最大的特点是“秀而不媚，清而不寒”。我们知道，薛宝钗和薛宝琴是堂姐妹，她们都是紫薇舍人薛公之后，都属于薛家后代。

薛宝琴没有录入金陵十二钗正册，是因为她对贾宝玉的人生沒有起过任何作用，对贾宝玉的人生没有产生什么影响。

第四十九回文本说：“后有薛蟠之从弟薛蝌，因当年父亲在京时已将胞妹薛宝琴许配都中梅翰林之子为婚，正欲进京发嫁，闻得王仁进京，他也带了妹子随后赶来。”根据前八十回里的情节，薛宝琴在八十回后应该是与梅翰林之子完婚。