《红楼梦》何以对桂花情有独钟？

（2018-8-13）

  《红楼梦》写了多少花卉，松樵未曾见到准确统计及论述。曹氏自云千红万艳，恐怕也没有那么多。人道大观园乃百花园，这里的百花也只是上百种花卉的统称，并非准确数字。可以肯定地说，《红楼梦》里决不只写了一百种花卉，单是松樵所知道的，第十七回“大观园试才题对额”、第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”两个半回所写的花卉就有数十种。至于说金陵十二钗三册钗女各对应何种花，各家之说都不算很靠谱，比如说，有论者说贾巧姐对应桂花，这就极不靠谱了。

  《红楼梦》作者对何种花卉情有独钟？有论者说是桃花，理由有三，即一号女主人公有三次重要活动均与桃花紧相关联。其一，第二十三回黛玉葬花葬的即是桃花；其二，第二十七回黛玉的绝顶妙文《葬花吟》，葬的也是桃花；其三，第七十回黛玉的《桃花行》，亦即桃花诗。松樵认为，林黛玉的三次重要活动均与桃花紧相关联是事实，但这并不能说明《红楼梦》作者对桃花情有独钟，曹氏浓墨写桃花，旨在说明林黛玉命薄如斯。稍作剖析，我们便不难发现，《桃花行》里所表达的情感，要远比《葬花吟》要来得浓，来得重。

  借用一句政治话：我们必须坚持真理，而真理必须旗帜鲜明。松樵认为，在《红楼梦》中，作者曹氏情有独钟的是桂花。

  桂花又名木犀、岩桂，乃中国传统名花。《红楼梦》最先写桂花在第五回，袭人的判词中有“枉自温柔和顺，空云似桂如兰”之句，香菱判词配画则“画着一株桂花”。这两处的桂花，均颇为费解。有论者说，袭人判词中的桂、兰，表明曹氏沿袭了中国花卉文化中“比德”传统。此论应该说是对的，但若说这里的桂、兰“联袂”是在形容袭人的性格，松樵就不敢苟同了。该论者显然忽视了“空云”“似”“如”四个字，“空云”者，说了也是白说之谓也，“似桂”却不是桂，“如兰”并非说就是兰。曹氏显然是在告知读众，用桂、兰比喻或形容袭人的性格是不妥的，是名不副其实的，她只配“一床破席”。

  香菱判词配画上“画着一株桂花”， 这“一株桂花”的寓意是什么呢？几乎一边倒的意见认为是寓意夏金桂。松樵甚觉诧异，如此一位顽劣女子，曹氏怎么会用桂花这样的传统名花来比喻或形容呢？《红楼梦》中的桂花有常见的秋桂，也有少见的春桂。夏天哪来桂花？这“一株桂花”的寓意一定另有其人。根据第七十五回“赏中秋新词得佳谶”之“佳谶”，又參考程高本第一百二十回“兰桂齐芳”提示，贾宝玉最后离家出走时必定留下一个遗腹子，他的名字就叫贾桂。香菱判词配画上画着的“一株桂花”，其寓意就是贾桂。直白地说，贾桂系香菱所孕所出。松樵此说是否捅了马蜂窝？应该不会。《红楼梦》第五回警幻说得清楚：“金陵十二钗”正册、副册、又副册，乃贾府“上中下三等女子之终身册籍”。香菱虽为薛蟠之妾，但遭遇夏金桂后，却做了薛宝钗的丫环，第八十回文本说，“自此以后，香菱果跟随宝钗去了，把前面路径竟一心断绝。”后来宝钗出嫁，香菱为陪嫁丫环，香菱自然就是贾府的人了。——“梨花满地不闻莺”，早在第二十三回贾宝玉的诗作《冬夜即事》中就吐露了宝钗未来出嫁的陪嫁丫环不会是莺儿。文本不是说香菱得了“干血之症”吗？这可是不孕之症呀！我们读众的头脑不能太简单了，第八十回文本为什么风急火燎地写贾宝玉去天齐庙还愿？原因之一就在于伏笔王道士的膏药治癒了香菱的病。

  由是观之，桂花关系到《红楼梦》全书及结局。

  “桂”字从林黛玉口中出，前八十回有两回：其一，第九回宝玉上学前去黛玉房中作辞，彼时黛玉才在窗下对镜理妆，听宝玉说上学去，因笑道：“好！这一去，可定是要‘蟾宫折桂’去了。我不能送你了。”其二，第七十六回湘黛联诗，湘云笑道：“这也难不倒我，我也有了。”因联道：分瓜笑绿嫒。香新荣玉桂，黛玉笑道：“分瓜可是实实的你杜撰了。”湘云笑道：“明日咱们对查了出来大家看看，这会子别耽误工夫。”黛玉笑道：“虽如此，下句也不好，不犯着又用‘玉桂’‘金兰’等字样来塞责。”因联道：色健茂金萱。蜡烛辉琼宴，湘云笑道：“‘金萱’二字便宜了你，省了多少力。这样现成的韵被你得了，只是不犯着替他们颂圣去。况且下句你也是塞责了。”黛玉笑道：“你不说‘玉桂’，我难道强对个‘金萱’么？再也要铺陈些富丽，方才是即景之实事。”

  林黛玉两提“桂”字，其义有显有隐。第九回是预言，贾宝玉后来果然“蟾宫折桂”，乡试中中了举人；第七十六回“玉桂”则是隐寓，旨在配合第七十五回“赏中秋新词得佳谶”之“佳谶”。—— “佳谶”为何？容后边叙述。

  《红楼梦》于第三十七回特意插进一则贾宝玉尽孝故事。文本写：秋纹笑道：“提起瓶来，我又想起笑话。我们宝二爷说声孝心一动，也孝敬到二十分。因那日见园里桂花，折了两枝，原是自己要插瓶的，忽然想起来说，这是自己园里的才开的新鲜花，不敢自己先顽，巴巴的把那一对瓶拿下来，亲自灌水插好了，叫个人拿着，亲自送一瓶进老太太，又进一瓶与太太。谁知他孝心一动，连跟的人都得了福了。”贾宝玉用大观园新鲜桂花插瓶孝敬奶奶贾母和母亲王夫人，此举的隱义还用解读吗？

  《红楼梦》多次明写或暗写赏桂活动。第一次明写在第三十八回“林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹咏”：湘云次日便请贾母等赏桂花。贾母等都说道：“是他有兴头，须要扰他这雅兴。”至午，果然贾母带了王夫人凤姐兼请薛姨妈等进园来。贾母因问：“那一处好？”王夫人道：“凭老太太爱在哪一处，就在哪一处。”凤姐道：“藕香榭已经摆下了，那山坡下两颗桂花开的又好，河里的水又碧清，坐在河当中亭子上岂不敞亮，看着水眼也清亮。”最重要的一次明写在第七十五、第七十六回，这一次赏桂是四写桂花、三现玉桂。四写桂花（不计贾赦口中的“蟾宫折桂”）即：“贾母便命折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓传花。”“这里贾母仍带众人赏了一回桂花，又入席换暖酒来。”“正说着闲话，猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来。”“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。”三现玉桂已在上文叙述“桂”字从林黛玉口中出的“湘黛联诗”中说及了，不再赘述。暗写赏桂活动亦即最后一次赏桂见第七十七回：及至天亮时，就有王夫人房里小丫头立等叫开前角门传王夫人的话：“即时叫起宝玉，快洗脸，换了衣裳快来，因今儿有人请老爷寻秋赏桂花，老爷因喜欢他前儿作得诗好，故此要带他们去。这都是太太的话，一句别错了。你们快飞跑告诉他去，立刻叫他快来，老爷在上屋里还等他吃面茶呢。环哥儿已来了。快跑，快跑。再着一个人去叫兰哥儿，也要这等说。”

  第七十五、第七十六两回赏桂四写桂花、三现玉桂，全是为第七十五回“赏中秋新词得佳谶”之“佳谶”烘云托月，第七十七回暗写赏桂活动则意在透露系何人的新词得了佳谶。

  理解第七十五回“赏中秋新词得佳谶”远比理解第二十二回“制灯迷贾政悲谶语”要困难，这里的“悲谶”和“佳谶”乃隐伏贾府败落和中兴的判词，一切红学爱好者万万不可等闲视之，必须用心研读。所谓“用心研读”，并非抛开文本去考证、索隐，而是以文本为本，找出贾政为什么“悲谶语” 的答案来，探讨贾府赏中秋到底是谁的“新词得佳谶”。——本文只涉及后者。

  理解“佳谶”何以远比理解“悲谶”困难？这首先是因为，包括各类红学大家在内的众多《红楼梦》研读者和爱好者，都认定《红楼梦》是彻底的悲剧，贾府最后“落了片白茫茫大地真干净”，因而对“佳谶”视而不见，根本就没有认真去探讨；其次，如若谁谈“佳谶”，帽子现成的，那便是“乐天之色彩”：“始于悲者终于欢，始于离者终于合，始于困者终于亨。”他们把《红楼梦》之“佳谶”混同于《牡丹亭》之返魂，《长生殿》之重圆，《梁祝》之化蝶，《娇红记》之化鸳鸯，将“通灵宝玉”等闲视之，以为贾府“落了片白茫茫大地真干净”就是绝根断苗了；第三，退一歩讲，他们认可的“佳谶”，充其量是“兰桂齐芳”，将“兰”与“桂” 同年而语、等量齐观。殊不知，贾兰是不能中兴贾府的，究其原因，《红楼梦曲.晚韶华》中说得很清楚。

  贾府赏中秋，只有贾宝玉、贾兰、贾环三个人做过“新词”，那么是谁的“新词”得了“佳谶”呢？肯定是贾宝玉。何耶？其一，所谓“佳谶”是有立场的，必须立足荣国府二房嫡系；其二，贾兰倒是荣国府二房嫡孙，但他做的“新词”乃插队加塞而为，“击鼓传花”并未轮到他；其三，贾兰、贾环作诗的水平不及贾宝玉——上文一连用了六个“快”字的引文中，清楚地说“因今儿有人请老爷寻秋赏桂花，老爷因喜欢他（宝玉）前儿作得诗好，故此要带他们去。”同回贾政向环兰二人道：“宝玉读书不如你两个，论题联和诗这种聪明，你们皆不及他。今日此去，未免强你们做诗，宝玉须听便助他们两个。”王夫人等自来不曾听见这等考语，真是意外之喜。第七十八回有白描道：“说话间，贾环叔侄亦到。贾政命他们看了题目。他两个虽能诗，较腹中之虚实虽也去宝玉不远，但第一件他两个终是别路，若论举业一道，似高过宝玉，若论杂学，则远不能及；第二件他二人才思滞钝，不及宝玉空灵娟逸，每作诗亦如八股之法，未免拘板庸涩。”

  贾宝玉的“新词”得了“佳谶”无疑，关键是是什么“新词”一语成“佳谶”。第七十五回两次按语“此处有缺文”，意为缺贾宝玉、贾兰之中秋诗。松樵认为，“此处”不存在“缺文”，缺中秋诗系曹氏有意为之。设若有中秋诗，谁的“新词”得了“佳谶”岂不一目了然？曹氏之目的，是刻意让只有“解其中味”的“个中人”，才能悟出是谁的什么“新词”一语成“佳谶”。更何况，贾府那个中秋之夜，文本曾四写桂花、三现玉桂！

  那么，贾宝玉的“新词”中系何语应了“佳谶”呢？

  是夜，贾宝玉道：“我不能说笑话，求再限别的罢了。”贾政答应了，道：“既这样，限一个‘秋’字，就即景作一首诗。若好，便赏你，若不好，明日仔细。”“只不许用那些冰玉晶银彩光明素等样堆砌字眼，要另出己见，试试你这几年的情思。”贾宝玉既写即景诗，就必然要联系到当时所能感觉到的“景”：八月十五中秋之夜，“皓月当空”，这是视觉器官所能感觉到的，贾宝玉一定会写到月光；贾宝玉见“皓月”必然想到嫦娥，这可是从人间奔向月宫的美女呵！凸碧山庄遍地桂花，“击鼓传花”之“花”便是一枝桂花。夜晚赏桂花靠的是嗅觉器官，桂花之香只要鼻子没问题是绝对闻得到的，贾宝玉一定会写到桂花之香。桂花亦称桂子，桂花之香也就桂子之香。月光和桂花香合成一句：皓月当空桂子香。还是人间美呀！奔向月宫的嫦娥，此刻定会一忆起人间之美。两句合成一联便是：嫦娥应忆人间美，皓月当空桂子香。

  这两句诗何以应了“佳谶”呢？

  “嫦娥应忆人间美”，回应的是第一回僧道二仙师所说的“那红尘中有却有些乐事”；“皓月当空桂子香”，“皓月”恕此处暂不展开，“桂子香”之“桂”者，香菱所生、贾宝玉的遗腹子贾桂是也。“桂子”谐音“贵子”，贾桂正是贵子，其父乃补天遗石与神瑛侍者的合体，有四位上界下凡的母亲，嫡母薛宝钗，生母香菱，义母林黛玉、史湘云，且林黛玉还是绛珠仙子下世。“桂子香”言贾桂造化非浅，正是他重振两代国公雄风，在“落了片白茫茫大地真干净”的废墟上中兴贾府！

  尚存疑义的读众，还能举出曹氏在《红楼梦》中所写的别的什么花比桂花更丰满而多义吗？