红楼梦第五回“已历百年”绝非1644-1744年

                              （2018-6-28）

    “已历百年”语出红楼梦第五回。贾宝玉神游太虚境过程中，众仙女责备警幻仙子将贾宝玉这一“浊物”带进仙境时，警幻仙子解释说：“你等不知原委，今日原欲往荣府去接绛珠，适从宁府经过，偶遇荣宁二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵流传，已历百年。奈运终数尽，不可挽回者。……’……”

     我们必须坚持真理，而真理必须旗帜鲜明。警幻仙子所转述的荣宁二公之灵嘱托语中的“已历百年”，绝非1644-1744年。1644年乃农历甲申年，这一年李自成农民军攻占北京城，明朝末代皇帝朱由检自缢身亡，吴三桂引清兵入关，入主中原，明朝灭亡，清朝迁都北京，纪元顺治元年。1744年为农历甲子年，清朝乾隆九年。所谓“康乾盛世”，多在这一百年中。清朝十二帝，乾隆系第六帝（入关后第四帝）；清朝（后金）1616年（天命元年）建立，1911年2月12日，宣统皇帝在辛亥革命的浪潮中退位，享国二百九十五年。无论从哪个角度看，清朝至1744年即乾隆九年，都不能称之为“末世”。而红楼梦小说中，则反复强调“末世”——第一回在介绍贾雨村时，书中说：“这贾雨村原系胡州人氏，也是诗书仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已尽，人口衰丧，只剩得他一身一口，在家乡无益。”在第五回“开生面梦演红楼梦立新场情传幻境情”中，贾探春的判词是这样的：“才自精明志自高，生于末世运偏消。”在这里又出现了“末世”。紧接着在王熙凤的判词中中写道：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。”在这里再次出现了“末世”。

     认定“已历百年”即1644-1744年者，显然是从数学上将“百年”理解成了“一百年”。殊不知，“百年”通常指很多年，极言时间之长。《论语·子路》曰：“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”汉代班固《西都赋》云：“国籍十世之基，家承百年之业。”《北史·韩显宗传》云：“今令伎作之家习士人风礼，则百年难成；令士人儿童效伎作容态，则一朝可得。”唐代韩愈 《送齐暤下第序》云：“其植之也固久，其除之也实难，非百年必世不可得而化也，非知命不惑不可得而改也。”清代田兰芳《明河南参政袁公（袁可立子袁枢）墓志铭》曰：“公而庙祀，人心之公。百年菀结，一朝获通。”

      红楼梦中多次引用成语“百足之虫，死而不僵”，这一成语绝非说这种“死而不僵”之虫——马陆或马蚿真的有一百条（只）脚，足多而已。

      认定“已历百年”即1644-1744年者武断地说：“《红楼梦》第五回的这段描述就记录了《红楼梦》成书于乾隆中期，这是作者曹雪芹亲自书写的证明。”乾隆帝弘历实际行使国家最高权力六十三年，1744年的乾隆九年，怎能说是“乾隆中期”？ 还有，该论者还说：“努尔哈赤攻下北京改国号为‘清’可谓称‘国朝定鼎’，那是1644年。”这可是常识性错误，努尔哈赤1626年就亡故了，怎么能在1644年攻下北京？

《红楼梦》创作于康熙朝末期，定稿于乾隆初期，此说应该是站得住脚的。《红楼梦》第一回说：“后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次。”披阅和增删当然是作者应当做的一部分工作。披阅和增删花了十年，撰写需要更长的时间，估计十五年吧。  《石头记》的全部创作时间需要二十五年！认定“已历百年”即1644-1744年者说：“曹雪芹生于1715年，卒于1763年，1744年之后就到了曹雪芹晚年时期了，正是曹雪芹写作《红楼梦》的年代。”很清楚，书中的“曹雪芹”不是该论者所说的那位“曹雪芹”。根据第一回作者自述中的“背父兄教育之恩”，他是个有父亲有哥哥的人。该论者所说的“曹雪芹”有哥哥吗？第一回中作者谈到“半生潦倒之罪”，正如张贻柱先生指出的，作者在开始写《红楼梦》时已经过了半生，其年龄应当在四十岁以上。可是该论者所说的“曹雪芹”总共才活了四十多岁，刚开始写《石头记》就去世了，这位“曹雪芹”有可能是作者吗？

      很显然，该论者所说的“曹雪芹”即曹氏曹雪芹，亦即康熙朝包衣奴才、江宁织造曹寅的子孙辈。此论之荒谬是显而易见的，别的不说，单论才华文笔，曹家除曹寅外，根本就没有能写出《红楼梦》的子孙。再说了，小说中也并未避讳“寅”字，“雪”字则满天飞（曹寅别号“雪樵”），还塑造了一个遭贾珍训斥的“贾芹”，曹寅怎么会有这样的子孙呢？曹寅的《续琵琶记》认定曹家乃曹操后裔，但贾雨村“宏论”却将曹操列为“大恶”者，岂非咄咄怪事！

     《红楼梦》的作者“曹雪芹” 既是化名，又是笔名。《红楼梦》开宗明义说明此书将真事隐去：“此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借‘通灵’之说，撰此《石头记》一书也。故曰‘甄士隐’云云。”什么是“真事”呢？真事就是有关《红楼梦》的真实情况，其中故事原型、时代背景、作者情况等等都属于“真事”。作者情况是最重要的“真事”，贾府原型，即大观园的原型是第二重要的“真事”。至今红学家对贾府的原型在哪里还没有研究清楚，争论仍然很大，这说明作者把贾府的原型作为“真事隐去”了。连贾府的原型作者都“将真事隐去”，何况他的真实的姓名呢？作者宣布的“将真事隐去”中的“真事”是包括作者的姓名的。如果 “曹雪芹”是作者的真实姓名，这对他有什么好处呢？《红楼梦》的写作年代在清朝，那时写小说既没有版权，也没有稿费，没有经济利益可得。如果作者是为了留名，他留名的风险实在太大了。在文字狱的时代，没有人为了留名敢冒被杀头的风险。