千万不可小觑贾宝玉的学问

（2017-12-21）

一些读众读《红楼梦》喜欢厚此薄彼，或顾此失彼。比如说贾宝玉的学问，有人竟听信了第三回《西江月》二词所云：“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。”殊不知，他并非“怕读”一切文章——他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。又有人看到大观园每次开社作诗，贾宝玉总是向后转第一，于是认定他真的“腹内原来草莽”，却看不到他的《姽婳词》和《芙蓉女儿诔》。开社作诗他总是名落孙山，那是其女儿观在起作用。其实，贾宝玉的学问造诣是很高的，诗词曲赋之类性情文学水平不用说，四书和八股文水平也不低，不然，他怎么能乡试中举？

下面，松樵仅以“大观园试才题对额”为例， 来聊一聊贾宝玉的才气：

其一，贾政让宝玉前往，事先不通知，表明贾宝玉的学问的确很大：贾政近因闻得塾掌称赞宝玉专能对对联，虽不喜读书，偏倒有些歪才情似的，今日偶然撞见这机会，便命他跟来。宝玉只得随往，尚不知何意。

其二，熟读唐诗三百首，佳句脱口而出：抬头忽见山上有镜面白石一块，正是迎面留题处。贾政回头笑道：“诸公请看，此处题以何名方妙？”众人听说，也有说该题“叠翠”二字，也有说该提“锦嶂”的，又有说“赛香炉“的，又有说“小终南”的，种种名色，不止几十个。宝玉道：“尝闻古人有云：‘编新不如述旧，刻古终胜雕今。’况此处并非主山正景，原无可题之处，不过是探景一进步耳。莫若直书‘曲径通幽处’这句旧诗在上，倒还大方气派。”

其三，用字上很有功夫。进入石洞来。只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。桥上有亭。贾政与诸人上了亭子，倚栏坐了，因问：“诸公以何题此？”诸人都道：“当日欧陽公《醉翁亭记》有云：‘有亭翼然’，就名‘翼然’。”贾政笑道：“‘翼然’虽佳，但此亭压水而成，还须偏于水题方称。依我拙裁，欧陽公之‘泻出于两峰之间’，竟用他这一个‘泻’字。”贾政拈髯寻思，因抬头见宝玉侍侧，便笑命他也拟一个来。宝玉道：“有用‘泻玉’二字，则莫若‘沁芳’二字，岂不新雅？”一个“沁”字，写出了岁月久远不知不觉感染之意，有一种久入芝兰之室，不觉其香之状。“泻”写的很野蛮、粗暴，自然没有沁字有味道。

其四，用词典雅，让人赞赏。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。众人都道：“好个所在！”贾政笑道：“这一处还罢了。若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”说毕，看着宝玉，唬的宝玉忙垂了头。众客忙用话开释，又说道：“此处的匾该题四个字。”贾政笑问：“那四字？”一个道是“淇水遗风”。贾政道：“俗。”又一个是“睢园雅迹”。贾政道：“也俗。”宝玉道：“这太板腐了。莫若‘有凤来仪’四字。”众人都哄然叫妙。这宝玉有凤来仪出自《尚书》，又暗示贾妃不久省亲，真乃天作之合。

其五，超然有陶渊明之君子之风。那贾宝玉年龄虽小，读书万卷，自然聪明至极。一面走，一面说，倏尔青山斜阻。转过山怀中，隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。里面数楹茅屋。外面却是桑，榆，槿，柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。此处甚佳，宛然有出尘之妙。大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道：“旧诗有云：‘红杏梢头挂酒旗’。如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道：“好个‘在望’！又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道：“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云：‘柴门临水稻花香’，何不就用‘稻香村’的妙？”众人听了，亦发哄声拍手道：“妙！”

可见做学问，读万卷书自然是要得的。但最主要的在于品味，不断地摸索，不能死读书，读死书。食古不化，宝玉读书，不仅天赋极高，而且很有见地，确实是个很有才华的少年。读者万不可被书中“天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状!”所误，以为宝玉真是个不学无术的纨绔子弟，那才真的是没有领会书中的精髓呢。

最后，有必要对第三回两首《西江月》词简略地予以解读。这两首《西江月》词，实际上是贾宝玉的判词，是模拟世上读者语气而作，通篇都是寓褒于贬的戏言，表现他不读圣贤书，不做时文八股，不屑于仕途经济，却专爱在丫头群里闹，因而总不大合外人的式，招来万目睚眦，百口嘲谤。

在判词里，作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格概括地揭示出来。在曹雪芹那个时代，朱熹集注的《四书》已被封建统治者奉为经典。贾宝玉上学时，贾政就吩咐过“只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”。然而，贾宝玉对这些“最要紧的东西”偏偏“怕读”，以至“大半夹生”，“断不能背”，这当然要被封建统治阶级视为草莽、愚顽、偏僻、乖张、无能、不肖了。他对《西厢记》、《牡丹亭》之类理学先生最反对读的言情闲书却爱如珍宝；他给大观园题额，为晴雯写诔文，也显得很有才情。在警幻仙姑的眼中，他是“天分高明，性情颖慧”。

贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路，尖锐地讽刺那些热衷功名的人是“国贼禄鬼”；他嘲笑道学所鼓吹的“文死谏、武死战”的所谓“大丈夫名节”是“沽名钓誉”。贾宝玉这些言行，正是表现了他对封建统治阶级的精神支柱——孔孟之道的大胆挑战与批判。而“那管世人诽谤”，则更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬。