元妃端午节赐礼为何让宝钗与宝玉的一样？

（2017-7-16）

关于元妃端午节赐礼，《红楼梦》第二十八回中交待得很清楚：说着命小丫头子来，将昨日所赐之物取了出来，只见上等宫扇两柄，红麝香珠二串，凤尾罗二端，芙蓉簟一领。宝玉见了，喜不自胜，问“别人的也都是这个？”袭人道：“老太太的多着一个香如意，一个玛瑙枕。太太、老爷、姨太太的只多着一个如意。你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇子同数珠儿，别人都没了。大奶奶、二奶奶他两个是每人两匹纱，两匹罗，两个香袋，两个锭子药。”

当时宝玉的第一反映就是传错了，他觉得应该是林姑娘和他的礼物是一样的，怎么宝姐姐和他一样？而林姑娘又和他不一样了呢？

袭人的回答说明并没有传错，也没有分错，因为这些礼物，都是一份一份的写着签子，下面的人不会传错，更不会分错。那么，是元妃记错了，还是宝玉很多年不见姐姐元妃，已对她不了解了呢？

松樵相信，和宝玉一样，读众也觉得很疑惑。那么元妃端午节赐礼为何让宝钗与宝玉的一样呢？

若论远近，元妃与宝钗是姨表姐妹，与黛玉是姑表姐妹，按照当时社会的亲情关系，元妃应与黛玉更亲近些。有红学家认为，元妃是拿黛玉当自家人看待的，所以才赏赐了宝钗如此厚重的礼物，让她与宝玉一样。

如果循着上述红学家的说法，松樵觉得元妃完全可以让宝玉与黛玉和二姑娘、三姑娘、四姑娘等一样，亲戚宝钗赏赐重一些。红学家可能又要说了，元妃疼爱宝玉，多赏赐一些也没什么难理解的。这一点松樵无异议，但问题不在这里，而在宝钗与宝玉的一样。再说了，元妃的弟弟还有贾环，然而文本却说“别人都没了”，这“别人”贾环首当其冲，与贾环一母同胞的探春有，贾环却没有，作者如此写法何意呢？唯一合理的解释是元妃参与了娘家的嫡庶争斗，而且是贾薛家联手。

元妃把宝钗的礼物赏赐得和宝玉一样，应该具有安慰、安抚之意。宝钗原本是进京选秀待选的，可是一直没有消息。元妃这个时候在宫里获悉，宝钗待选之事黄了，这对于羡慕“穿黃袍”的宝钗来说，是一个极大的打击。为了安慰、安抚宝钗，元妃便将赏赐礼物做了这样的安排。

有论者认为，元妃省亲前并没有见过宝钗与黛玉，不可能厚此薄彼。省亲时宝钗的诗与黛玉的诗都被元妃看重，只是元妃在表扬二人的时候用的是薛林而不是林薛。对于这样的排序，还是按照薛家是客人要客气的缘故排在了林黛玉的前面。其实，与薛宝钗相比，林黛玉寄居贾府也算是客人。第六十二回探春说“一年十二个月，月月有几个生日……二月没人。”袭人道：“二月十二是林姑娘，怎么没人？就只不是咱家的人。”探春笑道：“我这个记性是怎么了！”宝玉笑指袭人道：“他和林妹妹是一日，所以他记的。”读众明白了吧，不记得黛玉生日的原因就是因为她不是自己家的人。由此可见，薛林之排序，没有客气之别，更没有客人之别，而是元妃受了母亲王夫人的影响。

很多人认为元妃之所以喜欢稳重的宝钗不喜欢黛玉，是因为省亲时两人作诗的表现，宝钗只是建议宝玉而黛玉直接替宝玉作诗，这样的表现导致元妃的看法不一样。松樵觉得当时元妃或许真的看到了黛玉替宝玉作诗的作弊行为，但她不会因此对黛玉有了看法，更何况黛玉代作那一首“杏帘”被元妃指为“前三首之冠”。元妃对黛玉情感的转变，除了考虑家族联姻合的利益之外，更多的是听进了母亲王夫人的意见。

王夫人进宫的机会是很多的。第十八回说：“如今天恩浩荡，一月许进内省视一次，见面是尽有的，何必伤惨。”

宝玉是元妃的弟弟，但元妃在未入宫前一直与宝玉很亲近，情同母子，元妃为弟弟的婚姻大事考虑也是可以理解的。但是，我们也不可把元妃想得不堪，读众也不要忘了，元妃也是由贾母抚养大的，她对贾母的感情也是很深的。而且，元妃、宝玉姐弟俩的性格是相似的。这次端午节赐礼，宝钗的礼物和宝玉一样，明显有试探贾母态度之意。文本特意说：“你的是在老太太屋里的，我去拿了来了。”

贾母何等样人，元妃端午节如此赐礼，岂能瞒过老太太！这不是在挑战“木石姻缘”吗？

于是，便有了第二十九回清虚观之行。

此后，直至第八十回，再无元妃消息。

有论者说：元妃端午节赐礼确实很有深意，为日后赐婚埋下了伏笔。——此纯属臆测！