《红楼梦》原稿到底有没有后四十回？

（2017-2-6）

《红楼梦》原稿到底有没有后四十回之争，其实意义不大。松樵的旗帜很鲜明，后四十回肯定是有的，总计一百二十回，绝不是一百一十回，更不是一百零八回。作者凡事都是以“十二”为计，“金陵十二钗”，红楼十二官，十二个小沙弥，十二个小道士，制作“冷香丸”的原材料及服法，全部以“十二”为单位……整部《红楼梦》一百二十回顺理成章。所谓一百零八回，不过效《水浒》一百零八将而意欲排“情榜”一百零八钗罢了——有“情榜”吗？“金陵十二钗” 正、副、又副三册是一定的，但曹氏只列出了十五钗，未见他说是什么“情榜”。

既然有后四十回，那么后四十回的原稿呢？“迷失”了。怎么“迷失”的？无非两种可能，一是被借阅者弄丢了，二是作者自己决定不予面世。可以肯定，后四十回比前八十回还要精彩，更具吸引力。因为后四十回写的是红楼故事及主要人物的结局。这个结局虽然已散见前八十回各章回，特别是第五回，但那是高度概括的抽象，难比生动、形象、具体的感性；对于曹氏，写结局可不比“大旨谈情”，直抒胸意是有可能掉脑袋的。比如贾元春“榴花开处照宫闱”，给贾府带来“烈火烹油、鲜花着锦之盛”，这其实是在“颂圣”，皆大欢喜。但贾元春的结局，“三春争及初春景，虎兕相逢大梦归”，这就必然要“伤时骂世”了。贾元春可是贵妃呀？贵妃“虎兕相逢大梦归”，这可是相当于杨贵妃马嵬坡之死呀！怎么写？再比如隐伏贾府之败的《一捧雪.豪宴》，写结局避不开谁是红楼中的严嵩，谁又是红楼中的严世蕃，这些都是不可以直抒的，否则麻烦大了。前则“更具吸引力”引来借阅者蜂至，后则“伤时骂世”拷问曹氏要否让后四十回面世。

曹氏“披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”的，应是一百二十回本《红楼梦》，绝不会是八十回本《石头记》。辨析评批，作者经“增删五次”基本定稿后，接触原稿最早的是脂砚斋，他应是读到过全稿的；畸笏叟好像也读过大部分原稿，因而还记得“迷失”稿的回目和大致内容。脂砚斋等人正在加批并陆续誊清过程中，就有一些亲友争相借阅，先睹为快。也许借阅者还不只一人，借阅者中或许还有曹氏、脂砚斋、畸笏叟得罪不起的人，借去的既有前八十回已经誊清的原稿，也有尚未来得及誊清的后半部原稿。传来传去，丢失的可能性是很大的。

“迷失”的原稿未必都是后四十回，应该也有前八十回，但后四十回诸多。前八十回的抄本当时已经很多了，即便“迷失”若干回，补上很容易的。因后四十回原稿尚未誊清，“迷失”一回就缺一回了，缺多了就难办了。可以肯定地说，后四十回原稿“迷失”比前八十回原稿“迷失”要多得多，因为前八十回亲友早读过了，现在争相借阅、先睹为快的是后四十回——后四十回原稿也并非都“迷失”了，还有一些存放在畸笏叟处。那么，曹氏为什么不补上呢？不是不补，而是一个“等”字误了事，谁知这“迷失”的竟找不到了，又天不假年，曹氏故去了，存放在畸笏叟处的原稿也未能公知于世，《红楼梦》成了残稿已无可挽回，畸笏叟叹叹不已。

曹氏自己决定后四十回不予面世的可能性也是很大的，因为后四十回太“敏感”了，危险性太大了。恰又后四十回“迷失”过多，曹氏决定对前八十回略加修正，重点在第七十五、第七十六回交待后事，第七十八回予以总结，煞费苦心地杜撰第七十九、第八十回结局范本，然后结束小说——“终不知端的，且听下回分解。”

第七十九、第八十回写的是薛家之败和贾迎春之死。隐伏呑噬贾迎春的“中山狼”是谁？曹氏说是贾府的女婿“孙绍祖”，绝无骂朝廷之意；薛家的荣华富贵是如何到头的？全怪妒妇夏金桂，与朝廷无涉——雪遇热则化，不能经春，况遇夏乎！很显然，作者之所以要写后面的一回或两回，这是在刻意树立样板——后四十回的写法就是这个样子。——为了避免文字狱之灾，红楼故事及主要人物的结局必须而且只能这样写。

没有后四十回的《红楼梦》遗憾吗？松樵认为一点也不遗憾。为什么？因为现今传世的前八十回原本就是一个独立的整体，红楼故事及主要人物的结局，散见各章回都交代得一清二楚了。

庚辰本第八十回的结尾处写的是：“终不知端的，且听下回分解。”全书中任何一回都没有“终不知端的”的字样，大多是“欲明后事”“要知端详”等语句。不光是《石头记》，中国古代的稗官小说中，从来没有一部作品用过“终不知端的”作回末的结束语。

“端的”属早期白话，意为“究竟怎么样”，“终不知端的”就是“最后也不知道究竟怎样了”。作者这样写，就是表示书结束了，有意留下悬念，余味无穷。

中国古代的叙事文学，习惯于大团圆的结尾，《三国》《水浒》《西游》《西厢》莫不如此，这就给国人养成一种故事应该有头有尾的欣赏习惯，以为八十回的《石头记》故事没完。

但是明朝以来，很可能是受外国文学的影响，文人的写作方法已经有所改变。比如《儒林外史》，虽是长篇小说，其写作手法却像短篇的连缀，几个人物表演一番，接着另一些人物再表演另外的故事，不像长篇小说那样连贯一体，《红楼梦》就发展了这一写法。

《聊斋志异》是短篇小说集，也有许多朴朔迷离的故事。比如《天宫》，一位男子被灌了迷药，醒来入“天宫”，后来又喝醉梦醒后回到自己的家。跟朋友讲自己的遭遇，朋友说那楼台建筑，“酷似严东楼家”，把他吓坏了。但倒底去了哪里，还是一团迷雾。还有一篇说新郎官失踪了，去了一个神秘地方，后来又平安无事的回来了，究竟不知遇到了什么鬼魅，绑架他的目的不明。这些故事“终不知端的”，但比说那些情节圆满脉络清楚的故事更有魅力，引人遐想。

红楼作者曹氏就是借鉴了这些制造悬念的新的写法，构思了红楼的结尾。

曹氏是个天才的艺术家，《红楼梦》的写作特点就是迷离恍惚，读者如坠烟雾，仔细品味才能有所领悟。

比如第七十二回赵姨娘求贾政为贾环讨屋里人时，贾政对赵姨娘说：

“且忙什么，等他们再念一二年书再放人不迟。我已经看中了两个丫头，一个与宝玉一个给环儿。只是年纪还小，又怕他们误了书，所以再等一二年。”赵姨娘道：“宝玉已有了二年了，老爷还不知道？”贾政听了，忙问道：“谁给的？”赵姨娘方欲说话，只听外面一声响，不知何物，大家吃了一惊不小，要知端的，且听下回分解。

作者写到这里，故意打断没有下文。

再如第三十五回《黄金莺巧结梅花络》。

莺儿笑道：“你还不知道我们姑娘有几样世人都没有的好处呢,模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问她道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄地！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了……

这真是拍案叫绝的写法。宝钗来了，莺儿的话当然不能说了，这就给书中的宝玉和读书的人们永远留下不解之谜，莺儿说的“好处”是什么呢？而且还有几样……对于莺儿所说的“好处”，人们可以有多种猜测。

在第二十八回《王熙凤正言弹妒意》中，凤姐骂贾环“恨的你哥哥牙根痒痒”，这个“你哥哥”是指宝玉呢还是指贾琏，读者各有理解。王夫人提拔袭人的事，宝钗怎么会预先知道？背后还有什么密谋？作者故意没写出来。类似的问题我可以提出一百个来。

这就证明，红楼作者是有意制造悬念，把作品写成云山雾沼，让读者自己猜测品味，增加阅读兴趣。《石头记》到八十回的戛然而止，极有可能是作者有意为之，给读者留下无尽遐想余地。历史事实已经证明了作者的预见。

曹氏的手稿，除了伪造的膺品，无论是字或画，都早已荡然无存。对后人来说，就连畸笏叟究竟是谁，死于何时何地，也难以考稽了，又哪里去找他的藏稿呢？曹氏死后若于年，程伟元、高鹗整理刊刻了由不知名者续补了后四十回的《红楼梦》一百二十回本。续作尽管有些情节乍一看似乎与作者原来的构思基本相符，如黛玉夭亡、金玉成姻和宝玉为僧等等，但那些都是前八十回文字里已一再提示过的事，毋须像有些研究者所推测的，是依据什么作者残稿、留存回目或者什么提纲文字等等才能补写的。若以读到过曹氏全稿而时时提起八十回后的情节、文字的脂砚斋等人的批语来细加对照，续作竟无一处能完全相合者，可知续补者在动笔时，除了依据已在世间广为流传的八十回文字外，后面那些曾由畸笏保存下来的残稿也全都“迷失”了——续补者绝对没有看到过曹氏写的后四十回原稿中的一个字！