赏中秋两回何以四写“桂花”三现“玉桂”？

（2017-1-21）

贾府末世中秋赏月宴会占居两个回目——第七十五回“开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶”、第七十六回“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞”。这两回“隐”去了哪些“真事”松樵不敢妄说，但就“假语存焉”而言，这两回接近小说尾声了，需要交代后事了：“异兆发悲音”预示着贾府大厦将倾，“新词得佳谶”预示着贾府中兴，“联诗悲寂寞”预示着林黛玉、史湘结局。“谁解其中味”之“味”在哪里？正在这两回交代的后事之中。

有论者道贾府赏中秋是末世狂欢，谬也。松樵以为，借用辛弃疾《丑奴儿·书博山道中壁》下片“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋”倒还切中。

限于篇幅，本文着重“新词得佳谶”，余者恕免。

第七十五回、第七十六回，四写“桂花”三现“玉桂”，堪称神来之笔，颇费思忖。四写“桂花”在“赏中秋”现场，三现“玉桂”在“联诗”之中。“贾母便命折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓传花”，此一写也；“这里贾母仍带众人赏了一回桂花，又入席换暖酒来”，此二写也；“正说着闲话，猛不防只听那壁厢桂花树下，呜呜咽咽，悠悠扬扬，吹出笛声来”，此三写也；“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉”，此四写也。“湘云笑道：‘这也难不倒我，我也有了。’因联道：分瓜笑绿嫒。香新荣玉桂”，此一现也；“黛玉笑道：‘虽如此，下句也不好，不犯着又用“玉桂”“金兰”等字样来塞责’”，此二现也；“黛玉笑道：‘你不说“玉桂”，我难道强对个“金萱”么？再也要铺陈些富丽，方才是即景之实事’”，此三现也。

柳永《望海潮》词云：“重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。”意思是说，里外西湖绕着重叠的山峦，秋来桂子发出清香，湖上十里开满荷花。贾府中秋赏月宴会选在大观园凸碧堂，山下便是凹晶馆。想必此时的大观园，亦是凸碧凹晶清嘉，有漫山桂子，满池荷花。这凸碧山庄山脊上，满山桂树，八月十五桂花飘香。——大观园树林同类成片，沁芳桥边乃桃树林，沁芳桥一带堤上乃栁林，山石之后有一株大杏树，凸碧山庄山脊上则满山桂树。

击鼓传花可巧传至宝玉鼓止，乃起身辞道：“我不能说笑话，求再限别的罢了。”贾政道：“既这样，限一个‘秋’字，就即景作一首诗。若好，便赏你，若不好，明日仔细。”。 “即景”就是眼前的景物，“限一个‘秋’字”，明言这诗乃咏秋天景物的诗。然这“秋”又有中秋之义，所以这诗应是咏今日景物的中秋诗。这番道理想必作诗人都是知道的。宝玉的一首四句诗交卷后，贾政“点头不语”，贾母“知无甚大不好”，贾政认为“到底词句不雅”，遵母命奖励了宝玉：“把我海南带来的扇子取两把给他。”可巧花落在贾环手中，便也索纸笔来立挥一绝与贾政。贾政看了，亦觉罕异，只是词句终带着不乐读书之意，遂不悦道：“可见是弟兄了。发言吐气总属邪派，将来都是不由规矩准绳，一起下流货。妙在古人中有‘二难’，你两个也可以称‘二难’了。只是你两个的‘难’字，却是作难以教训之‘难’字讲才好。哥哥是公然以温飞卿自居，如今兄弟又自为曹唐再世了。”

有论者评曰，根据“二难”之典，加之贾赦的议论，宝玉、贾环的中秋诗，应是预示贾环夺嫡获胜，继承了贾府基业。且不言此评谬误，即便这样，能称之为“佳谶”吗？

贾兰作中秋诗与宝玉、贾环不同，并非击鼓传花传至他鼓止，依令而行，乃“令”外所作——“当下贾兰见奖励宝玉，他便出席也做一首递与贾政看”。贾兰如此作为，甚为符合他自强不息，不甘居人后的个性特征。果然，“贾政看了喜不自胜，遂并讲与贾母听时，贾母也十分欢喜，也忙令贾政赏他。”由此可见，“得佳谶”的“新词”正是贾兰的中秋诗。

贾兰的中秋诗“新词”何以“得佳谶”呢？这就涉及到本文所议的赏中秋两回为何四写“桂花”三现“玉桂”了。

让我们再看贾兰作中秋诗时之“即景”：天上一轮圆月，月中有玉兔、玉桂；地上，凸碧山庄山脊满山桂树；眼前，凡桌椅形式皆是圆的，上面居中贾母坐下，左垂首贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉，右垂首贾政、宝玉、贾环、贾兰，团团围坐。“今日得母子团圆，自比往年有趣。往年娘儿们虽多，终不似今年自己骨肉齐全的好。”（第七十六回王夫人语）击鼓传花之“花”乃桂花。贾兰之“兰”金秋则是“金兰”。不甘居人后的贾兰中秋诗必有“金兰”竞放，“玉桂”飘香——“兰桂齐芳”之类佳句，所以“贾政看了喜不自胜，遂并讲与贾母听时，贾母也十分欢喜，也忙令贾政赏他。”

“金兰”竞放，“玉桂”飘香——“兰桂齐芳”之类句子何以为“佳谶”呢？

“玉桂”乃桂花的一种，可制作桂花香茶。史湘云诗句“香新荣玉桂”，本意为用刚开放桂花制作的桂花香茶，泡沏后散发出清香，当然还有隐义。“金兰” 乃兰科头蕊兰属植物，史湘云诗句中并无“金兰”之句，林黛玉连说“金兰”、“玉桂”，除对偶外，显然还有隐义。林黛玉诗句“色健茂金萱”之“金萱”即“金萱茶”，“金萱茶”是以金萱茶树采制的半球形包种茶。林诗句本意为用正繁茂生长的金萱茶树采制的半球形包种茶, 泡沏后茶色非常娇美，当然也还有隐义。

下边就要谈到“玉桂”、“金兰”、“金萱”的隐义了。

1、“玉桂”、“金兰”之隐义

文本中黛玉笑道：“虽如此，下句也不好，不犯着又用‘玉桂’‘金兰’等字样来塞责。”“玉桂”之“玉”与“金兰”之“金”合为“金玉”，寓“金玉良缘”。“玉桂”之“桂”与“金兰”之“兰”合为“兰桂”，寓“兰桂齐芳”。

2、“玉桂”之隐义

“玉桂”之“玉”隐含贾宝玉之名，“玉桂”之“桂”即“两地生孤木”，隐伏贾宝玉之子贾桂系香菱所生。第五回香菱的判词及配画说：“画着一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。后面书云：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”“一株桂花”隐伏贾宝玉之子贾桂，“两地生孤木”亦隐伏贾宝玉之子贾桂。——“下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败”，“致使香魂返故乡”，香菱生下贾桂后大出血，“香魂返故乡”。

3、“玉桂”、“金萱”之隐义

文本中黛玉笑道：“你不说‘玉桂’，我难道强对个‘金萱’么？再也要铺陈些富丽，方才是即景之实事。”这里的“玉桂”、“金萱”主要是在说隐义。“萱”者，“萱堂”也，母亲或母亲居住的地方之谓也。“玉桂”隐伏贾宝玉之子贾桂，“金萱”隐伏薛宝钗做了母亲——贾桂之嫡母，香菱乃贾桂生母。与“金萱”之“金”相连属还可以是史湘云，但史湘云终身守寡，不可能成为母亲或嫡母。有人疑问，“玉桂”之“桂”何以就是贾宝玉之子而不是之女呢？一则，因为贾兰是小子，他不可能诗咏一个女孩和他“竞放”、“齐芳”；二则，若贾桂系贾宝玉之女，贾政看了就不会“喜不自胜”，贾母听了也不会“十分欢喜”，就构不成“佳谶”了。

4、“金兰”之隐义

“金兰” 源自《世说新语·贤媛》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰”，原指朋友间感情投合，后来用做结拜为兄弟姐妹的代称。《红楼梦》中明写结为金兰姊妹唯有薛宝钗和林黛玉，所以这里的“金兰”隐伏金兰姊妹薛宝钗和林黛玉无疑。当初林黛玉与薛宝钗义结金兰之时，她便意识到，虽然自己得到了贾宝玉的心，但其在俗世不可能持久，接替她的必是薛宝钗。不然，她怎会与薛宝钗义结金兰？不然，警幻仙子怎会让薛宝钗等“一干风流冤家”陪神瑛侍者和绛珠仙子下世“了结此案”？如今薛宝钗成为贾桂之嫡母，林黛玉便是贾桂之义母了。

5、综合“玉桂”、“金兰”、“金萱”的隐义

贾兰的中秋“新词”必有“金兰”竞放，“玉桂”飘香——“兰桂齐芳”之类佳句，由林黛玉和史湘云联诗之句及对话得到证实。“兰”即贾兰，贾珠和李纨之子，“桂”即贾桂，贾宝玉和香菱之子。薛宝钗为贾宝玉嫡妻，自然为贾桂之嫡母。薛宝钗和林黛玉乃金兰姊妹，林黛玉与贾宝玉未婚先去，贾桂应追认林黛玉亦为母亲（义母）方合伦理。贾兰、贾桂之母均为仙界“风流冤家”，贾桂之父乃神瑛侍者与补天遗石合体，他们岂会混同于一般凡夫俗子？而且，贾桂必然胜过贾兰一俦，“兰桂齐芳”自然就是“佳谶”了。

《红楼梦》后四十回并非全是“狗尾”，诸如贾宝玉高魁子贵逃禅等，确定都是符合曹雪芹创作原意的。第一百二十回“甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦”：雨村听到这里，不觉拈须长叹，因又问道：“请教老仙翁，那荣宁两府，尚可如前否？”士隐道：“福善祸淫，古今定理。现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”雨村低了半日头，忽然笑道：“是了，是了。现在他府中有一个名兰的已中乡榜，恰好应着‘兰’字。适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉‘高魁子贵’，莫非他有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”——正是这个“遗腹之子”，日后“飞黄腾达”， 光耀门楣，使贾府中兴。