贾府赏中秋谁的“新词”得了什么“佳谶”？

（2017-1-3）

《红楼梦》第七十五回“开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶”，回目对仗工整，“开夜宴”对“赏中秋”，“异兆”对“新词”，“悲音”对“佳谶”。该回目别的都不难理解，惟“佳谶”让人疑惑。“佳谶”者，吉祥谶语也，也就是好的预兆。那么，是谁的“新词”得了什么“佳谶”呢？

前八十回的最后十回，写宝黛爱情的笔墨已经不多，他们已经不像先前那样细细交谈了，惟无望地等待，绝望的情绪占据了宝黛的身心，死亡之神时刻威胁着黛玉。贾家的状况越来越不景气，当家人王熙凤也病倒了。林之孝家的、周瑞家的、来旺家的等所代表的中层管理人员开始弄权，且彼此之间的矛盾闹得不可开交；宁国府贾珍、贾蓉父子公然带头聚众赌博；失盗之事屡屡发生；贾雨村突然降了，甄家被抄了；荣国府因发现“绣春囊”而抄检了大观园；三姑娘探春打了邢夫人的心腹王善保家的，还说“你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。”中秋节又到了，宁国府“开夜宴”格外奢华，老祖宗幽灵对贾珍不肖失望，为之叹息，显现了不祥的预兆。荣国府“赏中秋”则只剩下凄凉，往年团团围坐，今年只坐了半桌，下面还有半桌余空，李纨、凤姐二人有病，宝钗、宝琴回自己家赏月去了，少了这几个人，便觉冷清了许多。

在这末世中秋家宴上，做“新词”的共有三位：宝玉、贾兰和贾环。三人的诗作皆无考，孰优孰劣只能通过贾政、贾母、贾赦等人的评语、行为和时令环境、道具来判断了。

同时看过三人诗作的人，惟有贾政。他看到宝玉的诗后，行为上“点头不语”，并没有履行“若好，便赏你”的诺言。为了让贾母高兴，贾政对宝玉的诗做出了“难为他”这样的评价。请看原文：

于是又击鼓，便从贾政传起，可巧传至宝玉鼓止。宝玉因贾政在坐，自是踧踖不安，花偏又在他手内，因想：“说笑话倘或不发笑，又说没口才，连一笑话不能说，何况是别的，这有不是。若说好了，又说正经的不会，只惯油嘴贫舌，更有不是。不如不说的好。”乃起身辞道：“我不能说笑话，求再限别的罢了。”贾政道：“既这样，限一个‘秋’字，就即景作一首诗。若好，便赏你，若不好，明日仔细。”贾母忙道：“好好的行令，如何又要作诗？”贾政道：“他能的。”贾母听说，“既这样就作。”命人取了纸笔来，贾政道：“只不许用那些冰玉晶银彩光明素等样堆砌字眼，要另出己见，试试你这几年的情思。”宝玉听了，碰在心坎上，遂立想了四句，向纸上写了，呈与贾政看，道是……贾政看了，点头不语。贾母见这般，知无甚大不好，便问：“怎么样？”贾政因欲贾母喜悦，便说：“难为他。只是不肯念书，到底词句不雅。”贾母道：“这就罢了。他能多大，定要他做才子不成！这就该奖励他，以后越发上心了。”贾政道：“正是。”因回头命个老嬷嬷出去吩咐书房内的小厮，“把我海南带来的扇子取两把给他。”宝玉忙拜谢，仍复归座行令。

贾兰是加的塞，非击鼓传花轮到了他。贾政看到贾兰的诗后，表现为“喜不自胜”，立即讲与贾母听。文本写道：当下贾兰见奖励宝玉，他便出席也做一首递与贾政看时，写道是……贾政看了喜不自胜，遂并讲与贾母听时，贾母也十分欢喜，也忙令贾政赏他。于是大家归坐，复行起令来。

贾政看到贾环的诗后，表现为“亦觉罕异”，然后又发表了“二难”的评议。请看原文：

不料这次花却在贾环手里。贾环近日读书稍进，其脾味中不好务正也与宝玉一样，故每常也好看些诗词，专好奇诡仙鬼一格。今见宝玉作诗受奖，他便技痒，只当着贾政不敢造次。如今可巧花在手中，便也索纸笔来立挥一绝与贾政。贾政看了，亦觉罕异，只是词句终带着不乐读书之意，遂不悦道：“可见是弟兄了。发言吐气总属邪派，将来都是不由规矩准绳，一起下流货。妙在古人中有‘二难’，你两个也可以称‘二难’了。只是你两个的‘难’字，却是作难以教训之‘难’字讲才好。哥哥是公然以温飞卿自居，如今兄弟又自为曹唐再世了。”

可以说，在贾政这里，贾兰拔得了头筹，宝玉和贾环则是平手。当然，实际的作诗水平很可能是宝玉占先的，但贾政显然考虑了他三人的年龄因素。

那么，宝玉、贾兰和贾环三位作“新词”者，“得佳谶”的到底是谁人呢？

“得佳谶”者不可能是宝玉，理由是从小说的宏观看，贾宝玉没有“得佳谶”的可能性，从贾政的言行看，贾政“点头不语”，“因欲贾母喜悦，便说：‘难为他。只是不肯念书，到底词句不雅。’”

有论者断言，“新词”“得佳谶”者是自比“曹唐再世”的贾环，因为“贾政看了，亦觉罕异”。这说明贾环的这首“新词”有好的说法或褒贬。虽然宝玉、贾兰、贾环都得到贾政奖励，但得到贾赦的点赞和重奖惟有贾环，贾赦还说到了“后事”，符合“谶语”预言的意思。

松樵不以为然，“新词”“得佳谶”者断不会是贾环，设若赵姨娘之子“新词”“得佳谶”，那就不是《红楼梦》了。贾政“亦觉罕异”， 意在其诗水平不在宝玉之下，“只是词句终带着不乐读书之意”。“词句终带着不乐读书之意”者还能“得佳谶”吗？至于贾赦的点赞和重奖，那纯属冲着“我也得这个婆子针一针就好了”的贾母而来的，和他所讲的那则“笑话”一样。贾赦点赞中所谓“将来这世袭的前程定跑不了你袭呢”之语，就算是“谶语”，也不属“新词”者，更不是“佳谶”。所以，贾赦点赞和重奖完了，贾母就有些不耐烦，下“逐客令”了：“你们去罢。自然外头还有相公们候着，也不可轻忽了他们。况且二更多了，你们散了，再让我和姑娘们多乐一回，好歇着了。”

排除了宝玉和贾环，“新词”“得佳谶”者就只能是贾兰了。文本道“贾政看了喜不自胜，遂并讲与贾母听时，贾母也十分欢喜，也忙令贾政赏他”，已然表达清楚了。对此又有论者说，作者这回其实是暗写贾兰及李纨结局，不难猜测贾兰这首诗必然是雄心壮志，光大门楣。——本来是入门了，却又走了岔路，很是遗憾。“暗写贾兰及李纨结局”，贾政还能“喜不自胜”吗？“新词”与宝玉无涉，贾母不会“十分欢喜”，也不会“忙令贾政赏他”。

完全可以这样推测，贾兰的“新词”，一定有吟咏秋天某些自然景物之句，而这句子恰构成“佳谶”。

贾政是给出了作诗的要求的：“限一个‘秋’字，就即景作一首诗”。读众请注意，贾政所限的是一个“秋”字，是“即景”，而不是“即兴”。如此一来，“即景”者，便是“即”“秋”之“景”了。贾兰作“新词”是在中秋之夜，别的“秋景”难入眼帘，唯有满山脊的桂花飘香——贾府中秋赏月地点在“凸碧山庄”，而“凸碧山庄”在山之高脊，此时满山脊的桂花飘香，文本说“这里贾母仍带众人赏了一回桂花”；击鼓传花之花，就是一枝桂花。存在决定意识，贾兰的“新词”必然有“桂花飘香”之类的句子。贾兰名“兰”，“兰”者“兰花”也。为了抒发自己的雄心壮志，贾兰的“新词”必然也有“兰花竞放”之类的句子。这两类句子合在一起，便是“兰桂齐芳”——“得佳谶”也。

“兰桂齐芳”何以是“佳谶”呢？请见通行本第一百二十回“甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦”：雨村听到这里，不觉拈须长叹，因又问道：“请教老仙翁，那荣宁两府，尚可如前否？”士隐道：“福善祸淫，古今定理。现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”雨村低了半日头，忽然笑道：“是了，是了。现在他府中有一个名兰的已中乡榜，恰好应着‘兰’字。适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉‘高魁子贵’，莫非他有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”