元代大画家吴仲圭绘《嘉禾八景图》，其七"胥山松涛"，写的即是此地风光。另一位大画家、清末海上画派的先驱之一蒲作英，别号"胥山野史"，他在33岁那年的正月，曾独自一人踏雪上胥山探梅，作有"瑶天雪影照琼姿，珍重山村看几枝"的诗句。据《史记·伍子胥列传》记载，春秋时期，吴国大将伍子胥伐越时，扎营练兵于此，死后又葬于此山，故得名。胥山虽小，美景却如诗如画。从散见于各处的记载来恢复胥山的原貌，大概是这样的：山上原有伍子胥墓、观音殿，山腰处有东岳庙和蚕花庙，山脚下则有伍相国祠，祠前方亭内还置有一碑，镌刻着伍子胥相国之功德；山之西有磨剑石，长三四丈，平整的巨石中有一道极深的剑痕；山的东面有一石龟，据说在阴雨天会爬行到山脚下的伍子塘边，喝几口水，再慢慢地爬回来。这个石龟，是一块自然形成的山石，没有人工斧凿的痕迹，长得那么形肖，难怪当地人把它看作了"灵龟"。旁边还有一条宽约25米的伍子胥河潺潺流过，河上建有一座石板桥，名为“伍子塘桥”……。1937年初，考古学家张凤到胥山考古，发现吴越春秋时期的陶器数件，并有镌刻“山海”两字的宋元古砖。听说在开挖胥山时曾挖到两块墓碑，可惜年代久远，加上村民们文化水平有限，看不懂那些字，大概是纪念伍子胥的吧！【如今86岁的姜今观老人一直生活在胥山边上，见证了这座山的沧海桑田之变，也把那些关于伍子胥的传说记在了心间”　根据他回忆“胥山有两个山头，不是很高，但是景色很美，当时我们要到后面那个村子去，都是穿过这座山走过去的，不仅不感到累，还可以看看两边风景。”出生在胥山脚下的姜今观对胥山充满了感情，“他说那时候山里有磨剑石、石龟，还有一些石人、石马、石狮.....还有庙堂，供奉着各种菩萨，菩萨都做得很精致，我们经常去看，其中一个特别神气，估计就是大家经常说的伍子胥了】。

　1969年11月9日，有一些管理水利工程的嘉兴人，因为嘉兴北部块石护岸的石头不够，他们提议开采胥山，11月13日胥山采石开始，历经10年，胥山主体部分被挖成一个长200米、宽60米、深达5至10米的巨大深潭，留存的只有山脚及其四周，从此嘉兴就成了无山城市。这个深潭现为附近镀锌厂排污"放毒水"所用。　　

    端午节是中国的传统节日，追溯这个古老传统节日的起源，除了祭奠爱国诗人屈原之外，还有很多其他的说法：如纪念伍子胥说、纪念曹娥说、恶月恶日驱避说、吴越民族图腾祭说等等。其中，纪念伍子胥说正道出了端午和胥山、端午和嘉兴之间深厚的渊源。　据考证，包括嘉兴在内的江浙一带百姓，古时过端午，就是为了纪念春秋时期的伍子胥，这比后人所提到的纪念战国时期的屈原要早300多年！“胜日衔杯罢，轻舟解缆初；尽传迎伍君，不比吊三闾。”从嘉兴清代大诗人朱彝尊的《午日吴门观竞渡》诗中可知，直到清代，端午竞渡仍被吴越故地的百姓看作是纪念伍子胥“伍相”的一项民俗活动。

　　如果胥山现在还在的话...那“嘉兴有闻名全国的粽子，有伍子胥留下的胥山，还有什么比这些更能佐证嘉兴和端午之间深厚的渊源，”通过胥山文化打造春秋吴越文化，可以把范蠡湖、国界桥等和吴越文化相关的点都串起来，就能开发一条吴越文化的精品旅游线路。胥山的形成年代，非常久远至少在百万年以上，经过夏、商、周、汉几千年封建社会它完好无损，却在新中国成立后被大桥乡的愚公们花了十年时间就叫它消失了...可惜...可惜....胥山现在就成了嘉兴人心里永远的痛，因为它是嘉兴唯一的山，虽然小得可怜，只要十几钟就可以走遍整个山头，但能留得住脚，留得住眼，主要从平地陡然来到一个高处，方圆百里之内，只此一山，遂觉得珍奇无比，虽面积比不上一个城南公园，但嘉兴人视它为掌上明珠，因为她是他们的独养女儿，是吴越文化的根啊。
2012年某一天，我带着好奇心，开始寻找胥山痕迹.，从嘉善城西大道一直往南到嘉兴胥山村，路边有一路标【胥山寻踪】从村路进去约1公里到了。
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深削坚硬的石壁，决不是常见的水塘的疏松泥土，而石壁上长出的树枝更是黑黑的苍峻，还有一些枯黄的不知名的草类
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现在只剩下一些山脚痕迹.能让人构想出【嘉禾八景图】中胥山的模样吗

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时下嘉兴正在创建历史文化名城，此时他们觉醒了，想到了胥山......哎，何必当初愚公移山呢....2010年4月23日，市政协主席会议成员专程赶往胥山村进行实地视察，详细了解胥山文化的相关情况，并提出“胥山的开发保护刻不容缓”这个重要命题。市政协委员、南湖区政协委员几番深入调研，列数优势缺点，为胥山的保护、开发和利用提出了诸多建议 ....可现在只剩下一个大水潭，其余什么都没有了....哈哈...怎么开发...怎么保护呢！