东光高集《高氏谱牒》历代谱序（8则）

1、家谱序一

夫家之有谱，犹国之有史也。然史载帝王，使后世知其统续。谱志祖先，俾子孙明其宗派，谱之所关大矣哉。凡为人后者，不可不著述也。吾族昔欲修谱，留心已久，恨生也晚，未获先人之明训。幸吾伯兄在焉，不过仅言吾支，至于别支，则未详。谱之难序一也。迨偶而适北乡，至伯侄家，得前数辈，不禁欣然曰：吾志有成矣！返而思之，则支派犹未晰，不免有木本水源之叹。谱之难序二也。且自明季戊寅大兵之变，辛巳遇凶荒之年，兼甲申我朝定鼎之初，田园被圈，星散涣处，数岁不一觌面。谱之难序三也。是以，迟迟数十年而未就。吾今年已古稀，春秋有限，尝以后人视骨肉如路人，是惧，不得不访诸族老，忝立文册而著焉。其间上世失传、宗派失传、名号失传，不能无遗漏之憾焉。诚如孔子所引“知我者，其惟《春秋》乎！罪我者，其唯《春秋》乎！”虽然尤有说焉，以后各一处立一和族社，二三年间，祠堂可以驯建，族众可以联属，有无相通，患难相济，和气如春风，痛痒如一身者，则吾修谱之意也，不知后之览者，果生是心否耶？今之为谱者，往往多美誉、增饰而失实。余则不然，远鉴欧苏，近仿献吉，据实直书，至于人品之高下，行诣之纯疵，余不敢稍为评论也，况弗闻乎？    

时  

康熙戊戌孟春九世孙  灴字永荫 沐手敬书

2、家谱二续序

夫家之有谱，所以记先世、晰宗派、联族谊也。吾谱自九世叔祖字永荫序载以来，至今未经考订。南北两乡孙犯祖讳、侄重叔名者，不可枚举。每一念及，心甚戚然，意欲绪订，较之别家又甚难。盖始祖卜居老庄，吾本支四世祖，又迁居钓鱼台，至七世祖又还居老庄。七世伯叔祖有仍居钓鱼台者，有移居七里口者，有迁居黑龙村者，又有居本邑城西街者，东门又有迁居泊镇者，星散涣处，无论字讳不闻，即按谱寻究，某支为某处祖，某处为何支裔，犹多未晰。展卷流连，每生寤叹，意欲遍历各处所，寻问族老，周悉支派。奈遭际困苦，砚田度日。于是，每于岁试节间，携谱细询，参互考订，五阅寒暑，始得汇成一书。其间上世失传、名字莫考，不能无遗憾焉。以是，悟先世所引“知我罪我”之云，良有以也。自兹以后欲与祖茔左右，卜一吉所，驯建祠堂，将前人之职仪、科第、表著、牌额，使先人之身，虽殁而字讳不泯，人虽云亡，而科职维新，此吾修谱之意也，或不能尔，后之览者，亦当有感于斯文。

时  

乾隆伍拾四年岁次己酉仲春十三世孙 士魁字贯英沐手敬跋    

睛岚字秋崖 乾心参订

3、家谱三续序

夫家之有谱，所以明木本水源之意，而联族人为一体也。吾谱自九世叔祖字永荫始为序，订阅四世，又有贯英伯父为之再叙。其间，支派详悉，远近亲疏，一贯了然。盖二前人之功，于是为大焉。至今又几五十年，东西两门流离播迁，星散涣处，率多终身不一觌面，甚至叔侄相遇，有莫明其孰为少长；祖孙并肩，有又不识其孰为后先者，吾甚悯焉！意欲为之考订，奈赋性愚痴，家计维难，糊口四方，是以有其志而未得遂。今值间居，适有族侄文龙，自钓鱼台来议此事，余欲应之，而二三长者，咸言不便其事，遂寝。既而，诸晚辈再三恳请，余上惧先人之失传，下虑宗派之莫辨，由是不度德、不量力，勉强而为之。挨户访问，按支细寻，及秋成。后又抵北乡，历各处所，参酌周详，因而汇成此篇，至于参酌未的，不能无关，又非私心于其间第。余此举也，非有意沽名也，亦非求利也，然而不顾人之是非，敝精神，迟岁月，盖欲继二前人之业于不坠云尔，岂敢率意揖笔，忘造异同耶？《传》曰：“礼仪不愆，何恤乎人言？”信是言也，吾无悔焉！

时

道光十四年岁次甲午孟春十四世孙 名 文焕 字 宗尧 沐手敬书

4、家谱四续序

夫家之有谱，固所以笃本支、重同气，为能联以恩谊，至久远而不散也。然世之为谱者，多务夸，陈其先功德与族中善事，而于行之鄙者，则讳而不道，抑又有说焉，谱于善者称、恶者略、举其名，使后世虽不闻，而有贤子孙于此，见贤善者，如是乎，其可嘉可述也，而其余寥寥而无可纪，必其非贤者也。而藏否己。于是乎，在吾高氏，自即墨迁居南邑至今，南北两乡涣居若干村庄，各家业虽不能如昔日盛茂，而书香不断，功名代增，设非祖宗积德之深，子孙继述之善，其何能日昌日炽，历四五百年绳绳不已？若是乎，余由是乎，益惕然省，慨然虑焉。吾谱自九世叔祖字永荫序载，以后阅四世有贯英高叔祖为之再叙。阅五世，又有宗尧曾叔祖为之。三叙，则支脉详细，远近清楚。三前人之功，莫是为大。余又何敢多赘哉？但余所深省者，鉴夫子山背族，当世所讥，游吉亢宗，君子斯美。且栾、郤降为皂隶，公卿起于屠贩，富贵贫贱皆由自取，而岂有种乎？因知盛衰之故，不尽关乎气数也，而盛者忽以衰，衰者忽以盛，天道往复，古今类然，又不仅高氏一姓也。然其衰也，要必有所以衰；其盛也，要必有所以盛。盖贵家大祖每狃于其世，或习用奢侈，荡废而不自检，或纵任意气凌虐，而招人怨，此于理皆足以至败。若寒微之家，兢兢自守其持门户也，多勤且俭，其教子弟也。加循而谨，故先无赫赫之光，而后嗣日以昌。余所甚虑者，其在斯与故，于前数年意欲将廿余载，所生繁众者，而继叙之，奈本身事绪过烦，未能遽克斯志，况吾谱本系抄本。道光丙午年间，曾与八里庄谢庭四叔议及梓刻刷印若干部，每家收藏，以备荒世无如续。占一叔祖适在京仕，故而又不得果为举行，是以，不无愧憾焉。凡三阅寒暑，将后生未有名者，检不犯祖讳之字，而命名之，因录成此篇，又并为之序。余又愿为高氏子孙，念天道之靡常，于先世致盛之理，思之不忘而惴惴乎。衰者，务期复盛，盛者，得长保其盛，而不至于衰，共期务本业、循理道，上下辑睦，出入谦让，雍雍然诗礼之风，常昭天壤，俾世世知念祖德，而无敢为不肖，以陨坠其家声。是则，余之明远近，别亲疏，与夫仕隐婚葬，派系源流之有考。三前人业己著明矣，又岂烦余赘哉。阅是序者，应三致意焉，庶不昧余之苦心也夫！

时

咸丰十一年岁次辛酉除夕前一日十七世孙 玉昆字振蓝 沐手敬录

5、家谱五续序

吾族原籍山东即墨县人，自前明永乐迁居以来，迄今五百余年，其间或与兵燹，或值凶荒，或遭鼎革、播迁，流离不一，而足幸前人各为其难于族谱之叙，由一而再，而三而四，不惮辛苦，不厌精详，俾阅是谱者，咸知探本溯源，脉络贯通，秩秩然如一家焉，所憾者，前辈关心族谊，欲建立祠堂，而卒未果行，后议祖谱付梓，广为分存，而又不果行。噫！前人家道殷盛，官职显达，尚且善是义举，如此难行，况今之衰而又衰，何以继先志而启后昆？不宁唯是。自科举停罢，人人无志读书，后将目不识丁，更何以联族谊而对先人？此吾夙夜思维惕然深惧者也。及是时，尚有一二老成亦皆头童齿豁，若不及早续修，恐流传后世，淆乱灭裂，不堪设想，亟与南北两乡，函商举办。又幸有十九世孙少芙在泊镇一带各支各派，逐户询问清楚，添立名册，人丁共若干，虽生齿日繁，而一本散为万殊，万殊仍归一本。俾人人咸知和睦孝友之风，不啻同堂，幸甚幸甚！谨再沐手謄录，以为续修，庶于尊祖敬宗之道，可告知无愧尔！是为序。

时  

宣统三年岁次辛亥正月上浣 十六世孙 训之字勖夫   

十七世孙 宜春字景     十八世孙 树果字硕周   同谨识

6、家谱六序

吾族家谱，自九世祖永荫公创修，而后复经贯英公、宗尧公、振蓝公不惮烦劳，继修三次，先人之于族谱，可谓关心之至矣。然所叙之谱，均系写仅数本，而所写之本，又仅数帙。吾族之散居，南北两乡者，计不下百数十户，以数帙缮写之谱，而欲族人尽皆明统系、知支派，藉以联合族谊，如之，何其可？是以，以硕周兄自前清宣统三年续修之后，日日以付梓为念，延至今春，自以为年逾古稀，责无旁贷，遂又遍历南北两乡，倡议集资，付之剞劂。闻者是之，欣然乐从。又有相臣叔、雨琴兄、润田、钦文两侄赞助焉，以成此举。予谓此举之成，虽成于合族，而实成于硕周兄一人也。嗣后，凡阅是谱者，当亦念硕周之精心毅力，而兴敦宗睦族之思也夫！

民国二十一年岁次壬申春三月十八世孙 崇勋 浴桐

洪第 达生    敬识

7、家谱七续序

吾高氏家谱，由九世祖永荫公立，后经六次修续，延至今日，已有三百三十七年。祖谱，不但记录了各门各支的世袭传递，也记载了先祖的功德业绩。家谱是先祖留给后人的一份宝贵的文化遗产。北京档案馆馆长程福昌先生看过高氏家谱牒，赞不绝口，欣然命笔，题写“高氏家史”四个大字。可见，家谱也是国家档案管理中的一个部分。为继承祖业、发扬祖德、保持家谱的连续性，经我几人商议，决定再次修续高氏家谱。这次修谱在保存原谱精华的同时，做了一些必要的修改。

其一：为便于保管和查阅，将家谱分为三卷。一卷为总谱。本卷收有题词、画像、传记、历次修谱序言、柴公以来上谱人员总目录、始祖谱、功名录、历次修谱人员录、祭词；二卷为东门支谱；三卷为西门支。为保持谱书的完整，将始祖谱又重新在东、西支谱卷首。

其二：将我支纳入总谱之中。据《史记》记载，高姓得来出于功德之中。商朝末期。纣王残暴无道，姬发诚请姜子牙辅佐，灭商建立西周，武王因姜灭商有功，封其于齐，是为齐国始祖太公。齐太公五代孙文公受封于高，称为公子高，公子高之子因助齐桓公登基有功，被赐姓高，名高仲傒，高姓便出现了，但没有延续下来。至高仲傒十世，柴公子羔（生于公元前五二〇年），受业于孔圣人门下，（一日师徒出游，柴公登峰远眺，欣然甚甚也。兴致所至乃言曰：“峰之高峻者，无他比也，今吾之后裔以高姓方达吾志哉！”柴公，齐人，为敬齐人，敬仲傒，柴公取名高柴，柴公后裔遂以高为氏，并世代相传，延续至今。

高氏自柴公至今已有二千四百余年，相传近八十多世，均有谱记载。在阅读高氏同居谱时发现，我祖成公与同居洁公同在明永乐二年，由山东即墨县迁出。洁公落脚长芦同居（三、四子又迁居东光源流寺），成公落脚东光高集。而乡间又有高集、源流寺、洼里高的祖先是兄弟三人的说法（经考查不是同支）。以此推断，我祖成公与同居祖洁公为同世。洁公在高氏总谱中居五十三世，而我祖成公也应在高氏家谱中居五十三世，上世失传。从高氏总谱中可以看出，五十世为五人，安邦、安国、安民、安泰、安居。到五十六世，安邦公后裔为十三人，洁公为其一，安国公后裔为四人，我支成公为安民、安泰、安居何公之后？现失考。这样，成公为支世，柴公为公世，在谱上人员总目中列有公世、支世对照表，我支子孙谁在高氏中居何世，即可一目了然。

其三：增设功名录。我支先祖在过去的几百年中，有的从政，为国尽忠，有的从军，为民尽力。他们都相应受到皇封或被委任一地方官，这在谱中已有记载。为了发扬祖德、继承祖业，让后人学有榜样，这次修谱时，将受到历代委任的人员摘录一起，设立功名录篇，以供后人敬仰。上功名篇人员的条件是：建国前受过皇封的、建国后被委任科局级以上人员、部队连级以上人员、专业技术中职以上人员、县市级知名人士、离退休干部及高等学校毕业人员。

其四：将女性入谱。祖谱历续，均只续男不续女，实有男尊女卑之意。而今，计划生育已成基本国策，男女平等，已成为人们的共识。所以，这次修谱时，将未婚女子续入谱中，延续一世，如有招赘，即下延，如外嫁，其后代不续。

其五：规定了起名应遵循的字规。我谱在二序时，十三世祖士魁公曾指出：“南北两乡，孙犯祖讳，侄重叔名者不胜枚举，每一念及，心甚戚然”。我支名字混乱，同辈不用同一字，子孙同父兄用同一个字，这个问题至今未能解决好。其原因是居住分散，互不协调，谱中又没规定遵守的字规，难以规范。而现今八世同堂，有的名字已用多年，更改困难。为使先祖的遗愿得到实现，维护家谱的严肃性，又不给社会和个人造成混乱，故决定这次续谱时，已正式起名人员不再动。凡二十二世以下，未正式起名的，再起名中间一个字应带有“金水木火土、人示手宝光、刀山草心月”字旁的字。即二十二世为“金”，也可用带“钅”字旁的字；二十三世为“水”，可用带“氵”旁的字；二十四世为“木”，可用带“木”字旁的字；二十五世为“火”，可用带“火”字旁的字；二十六世为“土”，可用带“土”字旁的字；二十七世为“人”，可用带“亻、彳”旁的字；二十八世为“示”，可用带“礻”旁的字；二十九世为“手”，可用带“扌”旁的字；三十世，为“宝”，可用带“宀”头的字；三十一世为“光”，可用带“光”字旁的字；三十二世为“刀”，可用带“刂”旁的字；三十三世为“山”，可用带“山”字旁的字；三十四世为“草”，可用带“艹”头的字；三十五世为“心”，可用带“心”字底的字；三十六世为“月”，可用带“月”字旁的字。十五世一反复，望后代子孙遵循。下次续谱，高氏家谱定可规范。

我支谱自一九三三年第六次修谱至今已六十四年，这次续谱间隔时间长，居住分散，上谱人多，统计困难，耗资量大。我氏子孙为使我谱永世流传，纷纷解囊资助，他们的义举值得后人敬仰。故将这次捐资较多的子孙名录于后，他们是，庄头志斌捐资三仟元，泊镇德俊捐资伍佰元，刘夫青凤朝捐资四佰元，高八里昆松捐资三佰元，高集金岗捐资三佰元，树成捐资伍佰元，俊星、长军捐资伍佰元，之兴伍佰元，之祥三佰元。这次所有上谱人员均为修谱捐资三至五元。工作组成员本着勤奋、节俭原则，利用公休日，不要任何报酬，整理出版了谱书，这次续谱采取分散与集中相结合：即由各村选派联络员一人负责本村上谱人员的登记、筹资工作，修谱工作组成员将各村资料进行核对、编辑出书。为便于今后联系，将各村联络员名单摘录于后，附在历次修谱人员录七续序后。

我祖成公于明永乐二年由山东即墨石桥村迁至高集村，至今已五佰九十三年，由于各种原因，先祖历经搬迁，现遍及周围三十几个村庄。为便于查找，将东门、西门各支的分布录后。

东门长支：东光县高集、高庄。南皮高八里、李八里、马家四卜、刘夫青。泊头市十八务邢、李冀北、齐庄、庄头、柳丝馆街、刘辛街。

东门二支：东光县高集。

东门三支：东光县高集。

东门四支：东光县高集。

东门五支：东光县高集。

东门六支：东光县高集。

东门七支：东光县高集  徐官庄  侯木吉

东门八支：东光县高集。

东门九支：东光县高集。

西门长支：东光县高集。

西门二支：东光县高集  南皮县黑龙村

西门三支：东光县高集  徐官庄  东街  南皮县七里口  张让家  泊头市钓鱼台。

西门四支：东光县高集  秦村  五龙堂  冯家坊

西门五支：东光县高集  泊头市河东大  潘庄  胜利南街  南皮县大道邢  张家酒坊  小高庄

西门六支；东光县高集

望我子孙，以谱为据，互相来往，互相接济，以慰先祖之乐。

公元一九九七年七月：十九世孙 福明  

二十世孙 守谅 同巨 玉川 之春  敬识

8、家谱八续序

八修《高氏谱牒》序

月映千江，总归一脉；水分万派，总归一源。故万物莫不本于天地，万姓莫不本于始祖。吾高氏初祖炎帝，生于姜水，以姜为姓。炎帝后裔姜尚，因佐周灭商有功，被封齐太公，世称姜太公，为高姓远祖；春秋齐国上卿 傒以祖父姜高之名为姓，名高傒，为高氏得姓始祖；孔子弟子儒贤高柴为公世圣祖。史载唐宋八大家之一、吏部尚书、南平王高氏属甥韩愈，又婿高氏，遂修《高氏世宝实录》；北宋政治家、史学家、文学家、龙图阁直学士司马光于元祐元年（一〇八六年）七月，奉宣仁圣烈太皇太后（宋英宗皇后，高氏讳正仪）懿旨再续高氏遗事。史誉：“孔、高，著姓世族……独孔、高不失其所传，亦为一时异事”。相延先祖南宋丙辰进士、宋末枢密使高贵，贵公五世孙精一公生成公，有伦有叙，本然一脉。

是族，始迁祖成公，又名讳宁，于明初永乐二年（一四〇四年）十月，由山东省莱州府即墨县石桥村，奉诏携眷迁居北直隶河间府沧州南皮县城南五龙堂东南卜居，编入姚村里第六甲民籍，立村高家庄，即今沧州市东光县龙王李镇高集村。迄今盖六百一十六年矣。承至五世，分东门九支，西门六支，两门贤裔，几经外迁立村计四十有余，生齿日繁，支繁派衍，星罗棋布，且吾族人文蔚起，钟灵毓秀，祖功宗德，卓然可稽。昭穆尊卑，秩然不紊者，端有元代安国公之亲记，再有康熙戊戌（一七一八年）永荫公之肇创谱牒，历数贤之勠力，敦一本之恩爱，明合族以纲维，尽仁孝而源清，缕晰有序，披览昭然。盖家之有谱，犹县之有志，国之有史也，功莫大焉！

自七修以来，历时廿年，婚丧嫁娶，人丁新添，兰桂齐芳。又因先祖多次迁居，族益滋大，世益弥远，然族大支繁，聚散不一，傥不续修谱事，世远年湮，将至觌面而弗议矣。迩来之年，时和岁丰，国泰民安，同期适值“中华高姓历史文化研究会”“天津高姓宗亲联谊会”历时八年艰辛考证，遍查古谱残卷，为我祖追本溯源以及发生重大事件之探讨，缜密详实，可谓天遂人愿。近年，尚有因寄居他乡从未录谱而回老庄寻根谒祖之支脉者，必谱之。谱者，治而补也。斯时之责，诚不可缓。故吾辈承祖之志，继历修之大成，合族共议续修焉，缵承圣贤之务以尽仁孝也。余因缘际会族内有识之士，召集自老家迁出各地血亲族人，商榷庚子立碑祭祖、修葺茔地、续修谱牒之盛事，此议甫出，响应沛然，无不踊跃事之。

祖之所关者，大矣哉！谱牒玉成，凭恃忠如、文茹、志强、尊彪等实干之士担纲总理，恩清忝居主编，成立编修委员会，确定各机构运作流程，务以高效、廉洁、透明。诸君率编修族人，星言夙驾，笃志力行，事必亲躬。几经遍访宗支，辑录撰集，誊写整理，悉究本末，数月间，劳形苦神。尚有族中贤达精英之士率先垂范，辅资捐助 ，鼎力赞襄，盛事乃成。

余尝闻，厚德之地必昌，仁人之后必壮。然祥茔代远年湮，风雨浸蚀，故族人合意重修茔地；念吾祖筚路蓝缕，耕读传家，建业吁谟，遂为始祖成公肇造墓碑而颂焉，再修二世祖时宽公、时中公之碑。顺修圣地，应感冥通，以祈先祖安息，垂佑后昆！

圣人云：“慎终追远，民德归厚矣”。呜呼！余等计已尽穷，谤言难免。嗟乎！余等虽任劳任怨，然不可沽名钓誉。前人建之，今人绪之，不才悃愊为文，据实而录，俾来思所以步先哲而裕后，冀斯土所以行仁孝而修缮，维流芳百世云尔。

是为序。

时 公元二〇二〇年十二月 吉日

二十世孙 忠如 文茹 廿一世孙 志强 廿二世孙 尊彪   共鉴

廿一世孙 恩清 顿首拜手 谨序

（高恩清 提供）