黄骅倪氏族谱（2则）

1、黄骅倪氏宗谱叙略

谱何为而作也？谱之使族人知所自出也。夫族指虽繁，其初固一人之遗也。以一人之所遗，其后乃至庆不闻、吊不赴，则途之人矣。甚而阋墙操戈，凌弱暴寡，又途之人不若矣。悲哉！特未知所自出耳。诚知之，吾亲吾亲，自吾亲而上，孰非吾父吾祖之父之兄，知吾爱吾子孙，自吾身而推，孰非吾父吾祖之子之孙！如是而尚忍途人视之，且复忍于凌暴者也。礼曰：亲亲则尊祖，尊祖则敬宗，敬宗则收族。唐虞敦睦协和，率由是已。荐不，不能负荷先业，早岁窃慕范文正之风，不谓薄宦，遭际世变，仅存一息而归，力不能庇族，殊负夙心。杜门以来，取先世遗迹，合族之人而谱之，庶水木本源，洞瞩于目，怵惕于心。

按：倪原姬姓，小邾之后。在汉有宽，在唐有若水，族姓近孤，家承阙传，远系莫考。荐少也孤，未获详询之祖父。第以其所知者，津门之迁自滁阳始，世职自高祖保始。高祖居滁州全椒县龙潭乡之赤石埠，当明太祖龙兴之甲午，随鲍万户充前锋，累建战功，实授江阴卫百户。子二。长为曾伯叔祖兴，袭前职，升北平济州卫正千户，以靖难功升世袭指挥使，于永乐二年调天津卫，偕吾祖亨家焉。一传而曾叔祖旺，无嗣。先是祖城过继于曾伯祖为长男，不得于伯祖母钱氏。至是欲以冒姓子俊为嗣，讼之官，请于滁，以曾叔祖善来承世职。此再迁之始也。以宗法论，祖兴为别子，祖善既承世职，当为继别子宗。然于叔祖旺为堂叔，法当继高祖，不当继伯祖。今宗法久废，且世职汰，谱次当以眉山氏为则。荐谬忝管见，先列世次，五世一更幅，更幅之下光注子某，使人易辨所自出也。首列世官，重宗子也。荐支居前，从始迁之祖也。生卒配讳独详于荐所自出者，以谱荐所修也。未知于谱例合否，以俟后之贤者。

嗟乎，冥顽之物知亲其类，草木之质披枝伤根，愿我子孙奕世共存此念，无使先人抱恫九京也。此荐作谱意也。

                             顺治辛卯上元之吉八代孙 光荐 沐手书

2、序

盖闻家之有谱，犹国之有史。国无史不足以微礼，家无不足以微世，谱不按时修续日久乱乎。

家谱是家族的历史，历史应不断地接续，这样才能使后人知所自出。由于社会原因，人为造成，宗谱断续，多年世字混乱，从十三世至今没有正式续过谱。在公元一九四四年，由几个村在王维屯单纯续了六个字：洪、世、诚、维、崇、福。当时小牛庄倪氏族长不同意赴王维屯议事，结果没去，所以小牛庄东西两院没有执行六个字。后来六字不推自翻了，造成世字混乱。到一九八二年，王维屯出贤人，即十九祖国珍、国章二兄弟出头操办，邀请各村各院代表来王维屯商议世字问题。参加人员有小牛庄十八世祖宝琚、二十世文龙，中旺村宝才，大屯村宝甲、十九世风增，下马广村十九世世奎、世成，集于王 维屯商定了十个字，即世、志、兴、庆、广、忠、诚、贤、佳、跃， 按列世次。每十世一更，国珍、国章、宝琚等人，为续谱打好基础。小牛庄十九世祖风水，为修谱贡献更大，竟然把三百四十六年前的家谱完好无缺地收藏至今。如果没有八世祖光荐所作地谱，想接续也没有依据，上下无法接茬。再有十八世祖朝卿五爷为后人修谱， 留下大量依据。其子风珠在修谱过程中也做了大量工作，协助修谱人从各村各户搜集祖史，关系等等。总之在众人的帮助下，家谱总算整好了一部分，小牛庄倪氏从十五世时已形成东西两院，西院支谱有宝琚整理，这也给后人修谱打好基础。

受上述贤人影响，才引起我修谱的信心。虽然文化水平低，但我能把所见所闻的历史续在谱中留给后人，从原谱来分析，我祖先文人很多，但没有用文字把祖史传留后世，例如由下马厂分布各地的倪氏很多，但不知祖，不知世，不知所自出的也不少，我很遗憾，再也不能把遗憾留给后人。受文化限制，没有把家谱修好，希后人谅解。望我后代按时接续，尊宗敬祖，达到支支有谱，人人知世，延传万年，支世不乱。

公元贰仟年仲春二十世孙 洪云 敬书

（倪世江 提供）