沧县杨氏家谱序（5则）

1、沧县杨氏先茔图序

  宗族有谱图，所以分支派、别亲疏，俾后世披览之下，胥知先代一脉之传，事属至善无可疑议。顾吾族自前明距今四百余年，户众丁繁，迁徙外郡他乡者，代不乏人。倘异日子孙兴春露秋霜之感，欲建榆羹枣饭之诚，而世代悠远，封树靡存，墓地荒葬，翁仲奠睹，将必有怅怅无所之者。耿念及此，不禁惕然惧也。因怂恿云从族叔细心查阅，珥笔绘图，每图必注明自某处迁葬某处。偶有茔内立祖之名讳知之未悉，亦注明几支几分人，共坟几邱。虽地势之广狭，道路之远近，因时各异，而心切祭扫者，按图披求，庶不误于香往云。

      大清同治十三年岁次甲戌仲冬上浣

       十六世 耿文 敬志于敦本堂

2、沧县杨氏族谱序

族谱之作，所以济宗法之穷也。《礼记·大传》一篇，言宗法者綦详，盖周道亲亲，通于上下，从宗合族，法制相维，虽无谱牒，固自秩然有序。后世宗法既废，邦国之民人各异居，往往一本之亲，数传则若系相识。故族谱之修，所以理既焚之绪，联易涣之情者也。今杨氏族谱，自前明迁沧之始祖以上则关本小宗之法以为谱，昭慎也。

夫谱牒之兴，始于魏晋，其时辄以门第相高。北宋欧、苏两氏善文章，又各定族谱体例，开宗明义，胥本于尊祖敬宗以收族，而实则门第文学互相引重，固比比然也。沿流至今，修谱者或远讬强宗，或多作佳传，其事迹真伪，遂在可知不可知之间。黄梨洲有言：人之不为世信，先自其于孙始。非苛论也。今观杨氏所为谱，意在鉴既往，励将来，兴世俗，矜门第，务文学者，旨趣殊异。于乎！何其用心勤，而为一族惩劝者切也。抑余又闻之：为古之宗法言之，则为祖故敬宗，敬宗故收族，其道下达者也；为今之族谱言之，则收族乃能敬宗，敬宗乃能尊祖，其道上承者也。然则谓今之有族谱，即古之有宗法可也。余于杨氏族谱，发其义如此。至修谱之缘起，则有旧序在，不复论列云。

甲戌仲冬月同邑 隋恩湛 谨序

注释：

黄梨洲，即黄宗羲（1610年9月24日－1695年8月12日），浙江余姚人，字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称“梨洲先生”。明遗民。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。

3、杨氏族谱序

尝闻谱者，普也，则谱为纪世之正名。自隋《经籍志》始有家谱，其后当代名流接踵而起，无不于谱加之意者。至宋欧阳氏、苏氏家谱出，世之修谱者遂奉为圭臬，盖其体制未必相同，大抵皆别子为祖，继别为宗，虽人丁极繁，支派极众，而由近及远，缘疏求亲，丝牵绳贯，阅之一目了然，斯为得之，此修谱之权舆也。

我杨氏，永乐甲申由正定府行唐县枣杨村迁于沧郡，迄今年逾数百，吾族世系一代不阙，而户口仍属寥寥者，以明季兵燹迭经，谱书失叙故耳。嘉庆初，吾祖润斋公见谱渐散佚，应试之暇，远征近考，抄缀成帙。至道光末年，吾胞叔仲华公续修之，杨氏之谱始有成书。同治十二年，耿离师传养疴闲居，适云从叔以修谱相议。耿遂不敢告劳，同立轩族兄、子洽胞弟、景卢堂弟参证锐意重修。因取旧谱反复详视，见叙法虽属明晰，而本族生卒、外戚姓字，以及悬挂之宗谱，远近之墓地，概置未讲，揆诸立谱之本意，犹有微憾。因同族叔等细心采访，加意搜阅，凡吾族生卒年月、嫡亲名讳，悉考证清楚，尽登于谱，其有知不确实者俟后补入。又以云从叔悬谱之稿，墓地之形，亦皆画妥，兄弟等遂斟酌厘订，恭谨缮写，按支续修，阅廿四月而谱始告成。暂修十余部，分支守藏。夫而后展卷披阅，非敢比日月经天，江河纬地。而由近及远，缘疏求亲，世序脉络，亦几了如指掌矣。但资斧所限，未付剞劂，后遇有志之士接踵而起，益加修葺，寿诸枣梨，俾世系之相传与时俱永，是固子之所甚幸，抑予之所厚望也夫。

同治十三年岁次甲戌仲冬上浣十六世 耿文 敬志

4、世系图序

夫家谱固一姓之鉴镜，而世系乃阖族之渊源。吾族旧谱纪世分名，挨次叙去，虽尊卑可辨，长幼不紊，而无世系图考，似乎不便观览。癸酉杪冬，熙承修谱之任，正虑世系难分，适云从族叔世系画成，瞻阅玩索，实获我心。自二世起按长支、三支两大系分叙，各具一图。至十一世长支再分十二支，三支又分三支，叙至二十世为止。虽纂修未备，而藕断丝连。自本固能及末，支分派衍由委亦可溯源。庶几长幼秩秩，尊卑彬彬，俾我族众开卷而识本源，懔然而思名义，是则所关系者，綦不钜也耶。

同治十三年甲戌仲冬朔六日十六世 熙文 沐手敬书

5、杨氏族谱旧序

粤以族之有谱，所以清嗣续，正匹配，先后秩然，尊卑罔越，犹木之有本，水之有源，是谱之所系不綦重哉。

顾我杨氏，于前明永乐甲申自正定府行唐县枣杨村隶籍于沧。旧有家谱，而明季灾于祝融，既历四百余年，裔传十有余世，人户繁衍，而家谱缺如。吾族目击心伤，不胜太息。先大父润斋公蓄修谱之志，期于必举，而事属再造，创始维艰。后于十三世广文公书箧中得家谱旧稿，吾祖欢然曰：“杨氏谱成讵非天耶？”遂远征近考，缮写成书，虽稿备未臻，而考稽已详矣。此谱之一修于嘉庆二十二年者也。迨至道光末年，人丁益繁，支派愈分，因命吾胞叔仲华公曰：“吾族之谱既有底本，增订重修，汝辈不得辞其责。”吾叔遵命，不遑暇处，踵而叙之，夫事半而功易成，数月之间谱遂成，编辑为数卷，分支什袭。此再修于道光三十八年也，迄今人愈益多，不可不重加修葺，会云从族叔谱稿画成，勉煕润色，煕固学识浅陋，不克胜任。然分应竭驾骀，效奔走，役笔墨，何敢身辞劬劳哉。遂与族兄立轩、胞兄子光、堂弟景卢商酌裁定，先修悬谱，明世系，别亲疏，敬列始祖以下已没之讳，举目而如在焉。次修谱书，联戚谊，详子女，敬择坟墓之碑，恭核家堂之主，复为咨询宗党，采访传闻，凡历数年，谱以荟萃。瞻阅之下，阖族欣然。既而思之不禁执卷惜也。尝阅吾谱，自明季即编为大卷，及今年踰数百世更数代，一旦编辑犹在所损，噫！先人之名字、行次、配偶、姓氏，其失考无考者指不胜屈矣。（即如尚礼、显吾、显贵、复泰、盛芝、福兰、永喜、居山，令闻、登山、蕭橋、昌印等所出未详，所嗣又未详，虽确知我杨氏一脉，弗敢增著）。但疑者存疑，阙者终阙，不敢附会于其间，盖以史汉诸书犹有瑕疵，况家乘之修，岂能尽善无蔽也耶！惟期世序详明，支分贯串，俾我族人观之一目了然，而兴水源木本之思，莫不孝友于众庭，敦睦于宗族，岂不美哉。为难于刻印之资，故暂守缮本，异日刊刻分领，是又翘首而望于有志力者矣。

大清同治十三年岁次甲戌葭月上浣谷旦

十六世孙 熙文 盥沐敬识

（穆国联 搜集 苏家庚 校录）