南皮倪官屯村初氏族谱

籍贯

于明永乐二年(一四零四年)，由山东省登州府莱阳县(今山东省莱阳市)凤山乡田村社，迁居直隶省天津府沧州城东南倪光宇屯庄(今河北省沧州市南皮县鲍官屯镇倪官屯村)。

中华民国一九三八年冬月创修

二、修谱以详宗族之渊源

原夫《尧典》首亲九族以端，敦、睦、周、礼、爱，重五宗以明源流，欲为祖为宗有分宜穆不紊，非谱牒将奚赖云。然自秦汉以降，世风不古，五宗九两之说弗闻，一本九族之亲藐视。至宋欧阳永叔、苏允明创纵横二例，大为世人所取法，谱之由来尚矣。我祖观吕公,由鲁迁沧，迄今有五百八十四年之久，面世有宗祠，仅有世系图悬于祠中，历有二十世，惜无族谱以详宗派之渊源，可为浩叹。谱之修，无待赖言，故为数语，弁于谱首，以明其意云耳。

十五世 增瑞 原序于一九三八年

 

三、修建家庙详情

先灵凭依之地端在宗祠、族裔统绪之详源。由族谱已知宗祠族谱要宜并重，方合礼记、尊祖敬宗之义、岂可忘修谱牒、不x不伪，我族昔有宗祠，在初家大院(大胡阿)北口、夥巷西边是十二世念祖公情甘施于含族、立有字据、存于丕增家(一九六六年文革中失)祠因地弟弗轩敞，又在旧构道西买田姓宅基一段，文契存于一支丕增家(已失)，于民国十三年经十四世良图、良聚、良暨、十五六世秀瑞、德瑞、占文、风鸣等提议重修、取得族众之同意，于是协力互助、捐资建修、费尽脑力、用些钱财、二月修成、正祠三间、起脊门楼一个、悬有初氏宗祠扁额、院于也很宽阔、成为盛举。后裔岂可忘创建之功，而不勤加修理乎，至于世系图、历传多世、基于祠中至清光绪二十三年，后经十四十六世良辅、占鳌等买绫续修，恐此图易于朽腐、对于族系姻姬之原原木本，略而不详。与谱书两两相校似难，为完整起见，开族会议、磋商多次、有祠无谱终属阏议决创修谱书、与宗祠并建齐修、庶无偏重侧落之弊。遂求数行、以祥修谱之原因云，(十五世增瑞公赠送宗祠一段通道) (宗祠已消失不再用图)(宅基巴由丕法之孙卖给范氏)

合族沐手谨试     二零零四年印刷

 

四、宗族观念

百川异流，皆发于昆仑，众星殊耀，光先拱于北辰。同姓异派系均流于先人，祖为血统之源，族是一本之亲，情爱自宜备于常人，奚无谱牒可考，而乏追远之诚敦睦之心。吾祖观吕公于明永乐二年，奉南京诏(永乐十九年车驾北迁，明迁北京自此始)，由山东迁居于沧，迄今年数将尽十甲子矣。惟因屡遭兵焚，族门故不甚发达，现分三支，历二十世，族家五十六户，人口四百八十，先祖之发祥流庋所遗传者也。后世子孙，如无光前裕后之志，尚得观然为人也。谱书载祖宗之名字，祥世系之源渊，可不慎为创修，以溯木本水源。兹经族人提倡，义决修谱，法欧阳修之纵式，于是公推职员各司其事(另有职员表)，同心同德，积极进行，星夜赶造，罔恤艰辛，月余而谱稿脱，创修人心血费尽，金币费多。明常遇春云：一劳永逸，暂费永宁。此次创修族谱与此语君合符秸，我辈总不敢自称其功，后裔亦当体恤先志，肯堂肯构，世世按期续修，不愁，不忘，询由旧章，是创修人所拭目望之，故濡笔为序以志之。

一九三八年 增瑞 (中华民国二十七年)

 

五、宗族亲戚

婚姻戚谊为人伦之始，万福之源，孔子论诗以《关睢》者，此也。人既有子女，即莫不有戚谊之关系密切，固不胜于族裔，然血统之分，传播变岂，旁播亦岂，亚夫宗族懿亲之源流，讵可谟然视之耶。今修此谱，固为世统计，亦为亲计也。然悬谱固缺此文，欲将至亲之源源本本逐一采访，悉为登录，惜世远年久，住址名姓无有可征，故以十世作为起点，上均暂作缺文。兹谨于配某氏下注清某村某公之女，于女名下书某处某姓某公之某子某名。此谱亲族并重，无侧落偏重之分，故为斯序以详其原因尔。

采访人十六世凤林 兆芳等同志

 

六、命名赞

    上下五千，纵横九万。无论动植各物，皆有一定名称，以便传唤招取也。况人为万物之灵，尤宜有切当名字，以期名垂不朽。乃世人命名之际，每多不慎，非失之俗而不雅，即过于索隐求奇，间有孙同祖名，子一父字者，咎原由于命名为界限之也。谱已报竣，恐后裔立名有忽同各异之弊，故特立定二十字，一世占其一字，以世字为首，以二十世为始，余则按世排占，既便于称呼，又可按名知其世系，为我后裔永训，实为幸甚。

一九三八年 增瑞 (中华民国二十七年)

 

七、启世系图提词

玉缀以缣始可佩，珠贯以丝即成组。谱附世系图，犹之玉缀珠贯然。图详祖宗之名，支派之源，界线画清统系，谱总云不可直观然，图可谓纲举目张，条而不紊，故不敢与帝王图、天文图、地理图相埒相比，定能按图可索，一目了然。何代何名何支何派，兹将世系图附于谱首，如玉缀以缣珠贯以丝斯图也，诚为修谱之重点要件，故赘此说，以企来世，卒有旧章勿替云。

增瑞

戍寅岁合族同撰

 

八、启谱提词

迁祖发祥 山东莱阳 永乐二年 奉命迁沧

仰承祖德 子孙繁昌 历二十世 代继书香

有世系图 悬于祠堂 图记祖讳 略而不详

今族磋商 修谱为良 谱用纵式 法本欧阳

固详九族 六重三党 支系茔图 何山何向

咸记谱端 以备不忘 遵期续修 福获无疆

增瑞 族众议决同撰

 

九、四字采访序

采珠于江 搜玉于山 创修谱牒 尊祖敬先

奉监督命 充采访员 四方采询 亲祖根源

周恤已身 足胝手胼 访得真实 登记册端

归报主笔 按世酌添 集腋成裘 炼石补天

谱已修讫 乐溢心版 先灵有知 含笑九泉

谱功甚伟 裕后光前 切望后裔 续修无延

廿年为期 永矢弗谖 此在何时 戊寅之年

一九三八年 增瑞 提序

采访人员，十六世凤林 兆兰 兆芳 占田 十七世丕升 丕勋 丕贞

 

十、宗族血统序

余族之名，分宜，正血统之渊源宜清可，不溯本清源，致异姓得乱宗，诚以天下无父之人，呼伊为父称其为母，非为子女者，谁如此称呼，且子女即父母之遗体，性情举动，面貌体格，多肖其父母，才不才亦各言其子，遗传之关系不示重乎。今族众创修谱牒，一再商讨义决禁例，既往者不咎，将来者宜戒，不准抱养异姓之子。继承其后，如有故犯此禁，不准入谱入莹，至于随母改嫁之子，坚决令其归宗，不得为后人后世所共知，勿待赘言，禁例明严，后世切勿再犯，故为序以志之。

合族沐手议序

十二、附茔图四字韵语

魂升于天 魄降于地 木乃伊术 谁能操之

土无亲忌 亚圣训词 莹择牛眠 葬埋亲体

为人子者 此为大事 惜葬多世 坟偏莹地

累累皆冢 难辩谁是 何山何向 怎莫得知

代远年堙 易于失迷 空有孝心 可向何祭

谨附莹图 有多利益 何墓何祖 某莹某地

山向葬法 记载明悉 后裔子孙 阅图自知

若立碑石 更为优宜 后来增人 继续谱时

世守此例 勿忠勿替 故作韵语 明其大义

一九三八年 增瑞  (中华民国二十七年)

 

十三、序谱附言

宗谱于一九三八年（中华民国二十七年）由先父增瑞公，动员全族人、首创人，耗尽精力，数月之期而初稿告成。公议即刻印刷，不幸逢日寇侵华，贻误印刷计划，后又遇文化大革命十年动乱，谱稿重遭焚化。幸有十五世族叔嘉瑞公，在动乱中不避艰辛，私抄全书，存于家中。不幸在动乱中，又将第一支全部烧尽。嘉瑞公再次按坟图，将祖宗世系排列。可惜者，第一支十五世以上祖配何氏，女适何人皆失，勿从查考。今经嘉瑞公热心尽力，发动族众，按他的谱稿有热心赞助数人，经两个冬春，续至二十一世，嘉瑞公艰苦再创，居之次则，吾与洪文、丕兴、秀全等人，将谱稿告成，计划印刷，因需巨款和国家政府证明，故未能如愿以偿，决议书写十余部，分存各支，留传后世，以资参考，知木本水源之由来。希后世年代久长，子孙再行续补，以便祖德宗功，世代绵长，以志不忘。

      兆萍 谨叙 （一支下十六世） 一九八五年冬至

十五、序谱附言

目月穿梭，双十寒暑往度老人上为先祖，青年两鬓霜霜，可喜可贺、人间探谢器落在火星大地、奔月常娥工程起动，祖国巨人耸立于世界民族之林、悠悠五千年中华后裔重显风采，好一位中央主席胡锦涛，再次x来国泰民安、柳岸花明、半世纪余、先人梦寐以求，今朝一跃成为现实，宗族绪联撰书印刷、族众皆欢、万花丛中争艳，子孙直胸而立，昂首阔步，共有诚心多孝贤、方能光宗耀祖先。天循春夏秋冬，众纳左中右，xxxx千帆过，病树前头万木春，诚望后人莫作吾族败类，族人面前称雄害群之马，只能有升无降。发展吾族门顾大节裨小过，光明磊落永往直前，近花甲子年、歉废篇章，略铭愿意。

月明谨叙(一支下十八世)

二零零四年冬月

全体通过

（初月湘提供 苏家庚 校录）