南皮马村刘氏族谱

一修族谱序1

礼莫大于尊祖，典莫重于收族。收族于庙尤当收族于谱，收族于庙而宗庙严，收族于谱而宗派秩，是家之有谱，犹国之有史也。国不可一代无史，家岂容一世无稽？且谱者，谱也，编也。谓举一本同气之谊合书一谱，普编靡遗，如木有本水有源，使人展卷兴孝弟之思也。 则家谱之修顾不重欤！尝考古太史之官掌司姓氏之辩，秦汉以后此制不行，士大夫于是家有谱牒。如《诗》云“本支百世”，《书》云“以观九族”，《易》云“家道正而天下定”，《礼》云“敬宗者必先收族 ”，其所以考世系，知终始者，皆修谱之功也。然而续修则易，创修实难。世代相传，瓜瓞绵延，子姓积久而愈多，年代愈远而难稽 ，上既穷于荒渺，下更阻于殷繁。而欲联一本九族之亲，以昭百世之守，使一姓数传之久，无朗若列眉，不戛戛乎。难哉！然不可畏其难而遂辍也。外祖父舅氏表兄等有鉴于此，爰集族人共襄盛举。尊卑长幼无不欢悦，共商解囊，勉出板资。上追先祖继志述事，下稽后人敦宗睦族。至若谱中记传，或以德行见称，或以政学著名，或以文学登科，以及烈女节妇，茹蘖吞冰，无不发其潜而阐幽，皆取详细之事，最慎重之举也。溯自汉刘向传经，青藜照读，而卯金之子姓，族派辈出，遂遍满于宙。降及六朝，亦越三唐，经籍艺文炳然史册。

迨前明永乐二年，始自南京竹杆巷迁居南皮马村镇，家谱遗失，宗亲莫辨。倘不为谱，恐愈久而难考，族大丁多，何以使长幼有序；年湮代远，何以使先后不紊；同处一村者，何以知九族既睦；其散居他乡者，何以知一脉相传。此则修谱者之所以汲汲也！叙曰：修谱之事，立意深长。万年不朽，百代留芳。昭穆不紊，宗派不爽。上承先祖，箕裘增光。下启后人，孝思不忘。盛事告蒇，亲朋登堂。谨以戚末，闻风奔忙。镜泉舅代，继世书香。承父手泽，润色成章。醵金锓板，以昭审祥。后人览谱，不可轻量。庶几惑发，孝弟忠良。子孙相继，济济跄跄。文人善士，门庭显扬。亲亲长长，戚族后望。

姻家生泗源 孟宪滨 敬序

 

一修族谱序2

敦宗睦族，首在辑谱。辑谱之事，端赖有财有人。我族自迁至今， 子孙繁衍，虽无科弟之宠，而家道殷实，尚多读书之人。黾勉出资，以襄厥事。因命吾堂侄懿浚、族孙德隆董其事，懿芳、德友谋始于前，族人咸经认可，始定修谱之议。玉庆、懿序、懿彦、懿诚、瑞松广事采访，懿邦、懿锐、懿坤、德恭谋划财政，德铭、瑞山、光晖楷书城稿，懿舜、毓森精心校对，脉络分明，枝叶相附，长幼悉备。既以联一本之亲端系弗紊，亦以昭百代之守，展卷视之，数百年实迹宗派可以一目了然。成吾族之盛举，而为世世可当踵行者。

中华民国二十一年岁次壬申孟夏十六世孙 桐荫 谨序

 

 

一修族谱序3

尝读礼而知一本九族，实为人之大伦也。礼曰：亲亲故尊祖，祖祖故敬宗，宗宗故收族。夫族果何以收，以叙谱收之而已。然则谱牒之修顾不重欤！家之有谱，所以绵世泽垂后昆也，亦使人亲其亲长其长也。虽则分门别支，究属一脉，相传世系不至紊乱，宗派有所考。上溯先祖传留之源，下启后人孝思之感。特恐年代愈远，则支派难稽； 子姓愈多，则人心愈涣。倘不及今创修，俟诸后人 则吾族盛典殆湮没而不能举矣。不有愧先人在天之灵乎？于是聚族人襄盛举，谨慎校订，祥为叙次。创业垂统，醵金锓板。谱书告蒇，留芳万年。后之览是谱者，其庶几则古称先，见其礼而知政，闻其乐而知德，学于古训有获，为可继乎。其庶几顾名思义，事死者如事生，事亡者如事存，使百世展卷兴孝弟之心乎！此则余之所深冀者。

查刘氏自迁至今，五百有余年矣。族大丁多，命名复杂。先父观桥公于光绪二十三年岁次乙未提倡修谱之举，有以谱资为难者，有以无考为难者，遂搁置未修。而先父则不惮稽查手泽之劳，并将本支宗祖讳名、端系、生卒笔之于书，汇集存稿用以后世。乃迟迟至今，而族中昆仲子侄言修谱之举者忽又相接，吾不禁跃然以喜。岂惟时势可乘，机会猝至，而吾先父之志、先祖之灵亦大慰于九泉之下矣。

十七世孙 懿睿 谨序

 

一修族谱序4

谱牒之修，所以尊祖、敬宗、收族者也。吾族相传自始祖延龄公于明永乐间迁来今刘家马村，自始迁祖后至九世三重、凤歧、光辉三公，期间已七世失考，至十世正字辈可证之。各家所供宗谱者计十八支，其中只正明、正全二公知为三重公后，正印、正官二公知为凤歧公后，大发、正勇二公知为光辉公后，余支上接统系均无可考。此外自前明迄今六百年来，因天时人事之变乱，子姓之迁徒流离而名讳无稽者尚不知凡几。呜呼，谱牒不修将何以收吾族姓乎！岁次壬申，会族人聚贺春节，余具以修谱之事告众，多以事属于创难之。余曰：。“事之谋于昔者求征于今，谋于今者求征于后。昔惟失谱，今故无征，今复不修，将何以求征于后乎？长此畏难，不惟吾之族姓终不可收，亦非尊祖敬宗之意也”于是众咸韪之。议成，爰就各家所供宗谱酌定凡例若干条，自十世而上无稽者缺以待考，十世而下有据者力求其祥， 其有十世下因名讳失考不能统入十八支之内者，则当谱于后，不敢妄为传会，以凛乎古人阙疑之义。谱成，复将各支祖墓绘为图本，注明山向、科步、亩数，附约订续修之期，每后三十年举行一次，免致稽考之难。呜呼，吾族之谱，十世以上不可详矣。自吾之前而吾莫之知者已矣，自吾之后而吾莫之知者据吾谱而续修之，可以至于穷也。今吾年逾三荀，后此三十年，吾或得循例而仍与其事焉未可知也。惟望吾族后裔之贤，勿忘夫尊祖敬宗为子孙之本分，必循例续修，以收吾族也。则余之厚望也夫。

中华民国二十一年岁次壬申

孟夏十八世孙 德隆 沐手敬书

 

 

二修族谱序

吾始迁祖延龄，于明永乐二年，建功立业马村镇，至今五百八十七年，可谓历史之久，创业艰难。现已散居各地，累世后生子孙，焉能忘怀，后世修谱、尊宗敬祖，缅怀祖先之功德。传之十七世，由几位长者，经一年奔波，历经百折，不辞辛劳，修谱于后世，完成功德之伟，始修谱至今，多方面原因，已存无几，虽有谱，但无新谱之续。有负先祖之遗愿，祖宗之功德，焉能绵绵垂于后世，吾实有愧。续新谱是当务之急，后辈义不容辞之任。

续修新谱何谈容易，今吾族族大人多，筹备难度大，即使竭尽全力恐难续全，故承先祖之谱，续载部分支族，其他支因种种原因未能参续故略之，期后酌补，累世完整。

续修新谱事宜，经吾族德福公，家龄公倡导操办，并聚众位长者定一九九二年春，历经年余完成先祖之厚望，为纪念始修族谱六十周年，新谱问世。愿吾族，人人应珍之，当视为传家之宝，切勿再失。

愿吾族，人人常捧谱阅之，念祖宗之功德尽孝仁之心，尊祖之倡导竭诚团结，光宗耀祖，建勋于国，为民造福。

二十一世孙 家襄 谨序

一九九二年 春

 

三修族谱序1

俗世沧桑，五千年风雨，留一方厚土，人事有代谢，往来成古今，文化重传承，盛世修族谱。

饮水思源。一个人走的再远，也不能忘记当初出发的地方。叶落归根，族谱就是根的象征。

参天之木，必有其根；环山之水，必有其源。是谓寻根。草木祖根，山祖昆仑，江河祖海，是谓问祖。寻根问祖，不仅在于祈福于祖先，还在于明白我们自身。我们与祖先血脉相连，世代传承，修纂祖谱的目的就是寻求一种凝聚力，建立穿透岁月，血浓于水的家族，情感支撑。

刘姓的刘，其繁体字本意是斧钺类兵器，为古代皇权象征，尊贵至极。刘姓始祖刘累，是远古部落联盟陶唐氏首领尧的后裔，到唐代时，刘姓已普遍大江南北，盛于全中国，直至今日。

由刘姓创立的汉王朝构成了中华文明的第一个高潮，至此中华民族之主体被称为汉人，汉族、中国的语言文字被称为汉语，汉字，历史垂青刘氏，把奠基中华文明基础的重担交给了刘姓子孙。先祖曾铸此辉煌，令后人为之自豪。

斗转星移，抚今追昔，回望遥思，先民多坚，现居南皮县马村等十八个村落的刘姓，由江苏南京竹竿巷，北迁于此六百年来，南皮刘姓繁衍生息，至今二十五代。

我族民国三十二年第一次修纂族谱，确定了“懿德瑞光，家道庆祥，承显祖志，永世荣昌”的辈序，包含着先辈对家族耕读厚德的倡导和子孙繁荣昌盛的美好期望。一个世纪以来，吾族后人践行着先辈的嘱托。今逢盛世，我族人又一次修纂族谱，接续“忠孝子兴，泽芳俊广，智利永健，民富国强”十六字辈序，激励后人，忠孝传家，读书上进，在农工商各领域尽展才华。为家族兴旺，为中华富强增砖添瓦。

愿这部《刘氏族谱》鞭策今人，润泽后世，使我族人及后裔不忘祖德，不辱祖先，继往开来，将我祖先之风发扬光大，传我南皮刘氏一脉于万世。

二十世孙 光怿 沐手作序

二零一五年孟春

 

三修族谱序2

时光如梭，岁月荏苒，现本族子孙承蒙先祖阴德，人丁兴旺，家园富饶，祥和美满。抚今追昔，为继先祖意愿，顺应族人心意，以使后人知祖根，认支派，辈份清晰，世代有序，犹如有本之木，有源之水，脉脉相承，借以启迪后人和睦相处，万事兴隆，故重修本族族谱。

吾族之渊源：上溯盘古，根承黄帝，出于帝尧，封授虞舜，氏出刘累，受赐御龙，更封豕韦，商隐无名。周继唐杜，士衍随范，复姓于秦，客卿于魏，称姓成大汉，四百年国姓，初衰于新蟒，存亡于曹魏，鼎立于三国，名流于两晋，温梦于南朝。相宰于隋唐，称雄于五代，戚臣于赵宋，显贵于辽金，智著于元明，隐没于晚清，延继于新中国。生生不息，源远流长。

始祖上溯，年代已久，谱序失详待查。

我刘氏一脉，始迁祖延龄（讳）于永乐二年（一四零四年）自南京竹竿巷迁居马村，至今已六百一十年，传二十五世，子孙六千余人，遍布河北，河南、北京、重庆、天津等十八省区及美国、加拿大等世界各地。

本次修谱，几经周折，有幸联系到始迁祖延龄（讳）同宗、同族、同年、同地、迁居于沧州后曹庄的先祖应璧后裔十八世景兴、景彦、十九世书忠；迁居于庞堤刘村先祖庞德后裔十八世炳怀，十九世培强。相聚之时，倍感亲切，激动之情，难以表述。庞堤刘村书荣一脉，本是同族，始修谱时失联，今重修族谱，回归本族。店子乡刘文庄村学忠之先祖凤岐、凤山一脉因失考而未续。盐山县东南有本族一脉失联。霸县及天津静海西王庄一脉失联。

修谱即成，身负众望，使我族后世子孙，亦有木本、水源之思，明确归宗之感。即使祖宗英灵未爽，也当含笑九泉。此乃我刘氏家族之大幸，后世子孙之大幸矣。望族人视谱为传家之宝，善用妥存，念先辈之艰辛，勤恳敬业，和风睦邻，弘扬懿德，传承久远。

付梓之际，赘言为序。

二十一世孙 家平 沐手作

二零一五年孟春

 

三修族谱序3

刘氏家族三次修谱，我才疏学浅担此重任，先祖之功德难以表述，内心惭愧，但我已古稀之年，参与续修族谱而感到自豪。

尊祖敬宗，是炎黄子孙传统美德。追宗溯源，是人类的天性。续修族谱，使族人增强家族观念，团结和谐，齐心共勉，辈分分明，子孝孙贤。

考我刘氏始迁祖延龄由南京迁至南皮马村，躬耕于农，时风古朴，丧葬简约，土坟无碑，未见宗祠，原籍宗派，生殁年月，无考遗憾。

著史是国之所需，立谱是民之所要，改革开放后的中华热土，时值和谐发展，国富民强，万物复苏，百业俱兴，给修谱带来机遇，热心的本族，有识之士，慷慨解囊，予以资助，功不可没。

本次续谱由瑞来、家襄、家平主持操办，编写，审核。在最艰难的时刻，由光怿，淑芳参入。充实了编委会的力量。群策群力，丰富了谱书的内容。保证了真实性。衷心希望全族重视族谱，使子孙后代以谱为鉴，与时俱进，笃行创新。

望我族后世要用自己的勤劳与智慧，创造更加辉煌的业绩。

二十一世孙 家襄 沐手作

二零一五年孟春

 

南皮县简史、马村村史与国宝古槐

唐虞夏商为兖州之域，周初属兖州，封国无考，东迁以后，州境弃入于齐，惠王石三怒，齐侯畀燕地，逐为燕齐，太平寰宇记。齐桓公北伐山戎，至此善修皮革因筑焉。阚曰章武有北皮亭，秦始皇二十六年置南皮县。后长期兵匪作乱，生灵涂炭，南皮境内曾多次出现“春燕归来少栖处，一地千里无人烟”的状况。

明永乐二年（一四零四年），全国迁移移民到南皮县，足以证明当时人烟稀少，田园荒芜。一九三七年日军侵占南皮县，迈步蹬公路，抬头见岗楼，无家不戴孝，遍地起狼烟，人民从此过上亡国奴的日子，一九四五年，经过血与火的洗礼，迎来了抗日战争的胜利，在共产党的领导下重整乾坤，再塑山河，人民当家作主，日月换新天。一九四九年建国后，国家进入了全面建设社会主义的新阶段。一九六零年，旱、涝、风、雹、虫五灾并行，从一九六零年七月至一九六三年七月，年均降雨量一千四百毫米，八十五村被水包围，全县境内一片汪洋，平均积水一尺以上。三年自然灾害，农民口粮从八两降到三两，树皮树叶都吃光，这就是低指标瓜菜代。

一九七八年三中全会实行家庭联产承包责任制，人民生活逐步殷实、富足。进入二十一世纪之后，在党和政府的领导之下，经过改革开放，经济、政治、文化全面开花，实现了有史以来的高速发展。未来的南皮一定会以更加崭新的面貌出现在世人的面前。 据史料记载东晋元年（三一七年），刘家马村与刁公楼村并存（注：大臣尚书令刁世协院中建楼一座，名尚书楼）。宋辽交战时，宋军驻扎马村遛过马，故村西北至今有保存到现在的马道的路名和地名。元朝时期改为四乡十五社南皮县潞灌社马村，明朝为南皮县京师河间府苑村里马村。清朝为田寨地方领十八村之一马村。民国十八年（一九二九年）改为三区马村，一九四零年改为鬲津县马村，一九四三年划为南皮县六区马村镇。一九五八年划入宁津县，乡改公社，分东西中三马村。一九六一年划归南皮县凤翔公社。一九九五年底改为潞灌乡三马村至今。立村以来马村因时局变迁，自然灾害，社会动乱等诸多因素，人民生活艰辛，历经磨难，而今逢盛世，政通人和，在和谐社会中，人人怀揣梦想安居乐业。亘古至今，马村的变迁与发展更有古槐相伴为证，它像一只巨笔在书写着一部古老而生动的村史。

马村古槐树干高三点三米，周长三点四米，侧枝树干四根，其中悬钟树干周长一点三米投影面积二百平方米，主干东侧有能容二人的空洞。在社会动荡，自然灾害等艰苦的年代，百姓为求平安在村东建有关帝庙，并栽种槐树。自明成化七年即一四五八年重修关帝庙并铸有千斤重的大钟，高约一点四米，可生八音。树西侧置有石桌、石碑，碑文较清楚的刻有：明成化七年重修字样。古钟在一九五八年大炼钢铁时被毁。石桌与石碑一同被煅烧为白灰，一九六一年由于自然灾害与人为因素古槐曾经命悬一线，令人揪心。

古槐送走了历代皇帝，民国初年又送走了落发为僧的化成与清成，一九一七年于古槐树下成立马村三高，一九三九年被日寇烧毁，学校停办。一九八四年五月十七日，曾任中央委员、中央民委主任刘格平在考察河北民族工作时特来马村，在三高校友赵景山老师的陪同下最后一次抚摸古槐。

抚今追昔，感慨话旧。试比较南皮县城有古槐一棵，其周长二点三九米，被有关专家鉴定为树龄一千五百年。而马村古槐周长三点四米，故定为一千六百年的树龄实不为过。二零一四年由村民刘家襄申报省林业厅绿委办，得到了有关同志的大力支持和协助。在此深表感谢。

国宝古槐见证了历史沧桑，历经风霜雨雪的剥蚀，却安然无恙。遭遇了烈火焚心的劫难，却默然无语。忍受了空腹致命的伤痛，却茁壮成长。岁月如流，古槐必将伴随马村人文的发展，更加枝繁叶茂。

附：明成化年间重修庙宇，后铸大钟悬于树上，至今五百多年。东晋时期，先有马村，后修庙宇，再栽树，东晋元年至今有一千六百九十七年，悬钟时树龄即应有一千多年，树干方可承担起千斤的重量。

三修族谱编委会供稿

编后记

三修族谱编写人员，热情满怀，虽才疏学浅，但不遗余力，历时二年，不负众望，新谱终于面世，回首编修历程，赘言如下：新谱继承始修谱的格式，略有改进。新谱增项：联族、祖训、家风、村史，使谱文内容更显充实。

本次续谱首先得益于所有采编人员的辛勤劳作，从而获得全面翔实的续谱资料。编修过程中，瑞彦公统筹全局；光怿公审批资料，激情满怀；可称赞的是：南皮本族淑芳女士，积极热情，任劳任怨，为新谱编纂积极出谋划策；瑞泽公重病在身，拄拐搜集、提供宝贵资料；家平公顾全大局，一丝不苟，不厌其烦地搜集、整理、审核，监印。更不能忘记的是：本次续谱由瑞来公首倡，并以资金鼎力相助，使续谱工作有条不紊地全面展开；瑞利公总揽财务，精打细算；年轻的道春公，家族观念强，为修谱财务提供大力支持；瑞达公费尽周折，不辞辛劳，为与失联的族人取得联系上下奔波；同宗的沧州景彦公给予了热情支援。总之，在大家自始至终的不懈努力下，本次续谱得以圆满顺利完成，充分彰显了群策群力的智慧和力量。

此次修谱可谓卷帙浩繁，历经两载，来之不易，愿我族人和谐团结，创光大家门、彪炳史册之业，以上告祖宗，下慰族人。更希后人，切切牢记：不可断续！免留遗憾。

编者学识所限，经验不足，错漏之处，在所难免，望识者补正。希望族人珍惜这来之不易的谱牒，宣扬吾族之功德，妥善保存。

三修族谱编委会

二零一五年孟春