古沧王氏世系图序（王国祚家族）

古沧王氏世系图序

阶曰，吾家世为沧著姓，专业耕读，自福祖以上世居南乡石桥村，代远名湮不可考，见有古冢在焉。永乐年间，甫祖奉开垦令，遂移家旧沧镇，卒葬南墓。后子孙繁衍，改辅祖北墓，至今有南北坟之说。又后勉学祖以子贵，近卜兆于州治七里之原，为异世始祖云。

又曰，稽昔李唐张氏，浦江郑氏，子姓相沿至数百余口，然其间昭穆有等，名讳不犯，以世系大明故耳。吾家派远枝繁，素甲于沧，独世系久湮，似非承启光裕之籍，乃搜诸家乘，访诸田老，首揭始祖，次分世代，绘刊此图，布我宗族。窃附昔人敦睦之义，异日者流长图尽，或大其版，或分其牒，是于后之善继述者望焉。

万历丙午孟春八世孙 阶 熏沐敬纂

重修家谱序

恂敬承阶祖之训，与长门元凯兄共矢大版分谍之愿，乃力实不及，常隐隐而未遂，且世系繁衍，未登图者数世，迄今居旧沧镇与居石桥村者约有百十余户，势难备载，仅从勉学祖历叙本枝，以待将来后之子孙其慎勿负余心而为善为继述乎。时

乾隆十八年岁次癸酉正月初十日七世孙 恂

王氏族谱三处合序

自阶族叙谱以来二百有余年矣，十六世孙曾家庄灿章、石桥世泽、仵龙堂锡嘏兄弟三人，恐年久而先人之名讳愈难详矣，故暂叙三处，以俟异日考明别处族人再为书写。

八世以后，族人未知住所者甚多，皆未入谱，又有旧州东关与石桥东院实为本族，辈亦不差，但先人名字多不可考，故难入谱。独北王家庄、南王御史庄、北寨三处可以考察，但北王家庄无识字之人，王御史庄世系已绝，北寨相隔遥远未可一时考明，俟异日再入谱牒。

时

同治六年岁次丁卯三月上旬十六世孙 锡嘏 敬叙

重修族谱序

尝考虞书，首亲九族，周礼爰制五宗，诚以祖宗为重。而敦睦之义不可不讲也。究其敦宗睦族分别支派者，唯谱牒是赖。若谱牒失叙，则世系之传、尊卑之分、长幼之序、名讳之别何由而不紊也？况吾家自二世后人丁兴旺、文明渐起。至四世祖讳辅系贡士，诗书传家，五世、六世歌采芹者众矣，七世祖讳国祚以硕儒登甲科而巡按三省，八世祖讳阶以经术而丕成科名，是时之试高等而食廪气者益济济矣。于是八世祖恐其愈久愈远，刊为世图，布我宗族，功莫大焉。自是而后，至于十世、十一世二祖享年不永，谱牒未叙，而族人之散处者不一其地矣，非特面不相识，情不相亲，甚至支派难分，尊卑不辩，长幼莫别，名讳相犯，视同宗如路人者往往有之，则继修之任不可不亟亟也。今简与族祖连阁、胞叔锡璋、族兄呈祥祖孙四人，将旧州东关、北王家庄二处族人，即耳目之见闻，与主上之遗留，共相考证，叙入谱牒，愿吾族人自叙谱后各修一部以传奕叶，尤望合族善则相劝，过则相规，泯富贵贫贱之迹，联兄弟叔侄之情，虽天各一方仍一脉相传，勿失敦睦之义焉，是所望于后之善继述者。

时

光绪十三年岁次丁亥清明前一日十七世孙 庭简 敬撰

重修族谱总序

木贵有本，无本则其枝不蕃，水贵有源，无源则其流易竭。族氏之有谱，犹木之有本、水之有源也。然有本而或忘其本，有源而竟迷其源，上不克承先祖之绪，下不克启后裔之传，匪特无以对先人，亦且无以对一己。王氏族谱所以谱王氏之族也。自我始祖福善公，迄今历二十世矣。数百年间，族人之经商、宦游散居异地者，难免遗失之虞，然每修谱一次，必详为采访，或征之神主，或据之坟墓，或稽之谱牒，参考无疑义，方始录叙谱中，非故严其防以拒人恐乱宗也，所以门虽分户，虽别而支则显派则清，若纲在纲，有条不紊，年湮代远，子子孙孙相传无替。职是之故，礼记大传云：亲亲故尊祖，尊祖则故敬宗，敬宗故收族。盖言人不能亲亲尊祖，何由敬宗而收族，所以百世不迁、支派不淆者，厥惟谱牒是赖。故此次纂修，较前尤加详备。凡我族丧葬庆吊，族人会集，虽儿童相见不相识，笑问客从何处来，爰按谱一一指示，可以起后人敬宗收族之思，想谱于族氏有密切之关系，昭然而若揭。呜呼，一家之亲，渐演而渐疏，演至百余年，而亲者故疏，演至数百年，而疏者尤疏，甚至视等途人，漠然若不相关，溯厥由来，如木之一本、水之一源。乃兄弟手足之亲，一系血统之脉，流传于后世子孙者也。念及此，而疏者亦亲，远者亦近，盖不得不疏远者，势也，不可不亲睦者，理也。势则人莫如何，理则人可以存，此吾氏族谱之所由作也。后之览是谱者，将有感于斯文，而孝亲敬长之心，敦宗睦族之念，不禁油然而生矣，是皆先祖之遗泽，有以致之云尔。

时

中华民国十六年岁次丁卯季夏月中浣之吉

                         十九世孙 润之 敬撰

（王吉仓 提供）